读后感是一个表达自己思考和观点的机会，在写读后感的过程中，我们可以更好地锻炼自己的语言表达能力。接下来，我们将看到一些读者对作品的感悟和思考，希望能够给您带来一些心灵的共鸣。
四年级论语的读后感
论语这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，如果让你写一篇论语读后感，你知道怎么写吗？你是否在找正准备撰写“四年级论语的读后感500字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。所以论语中“仁”字凡一百零九见(《论语通译》，人民文学出版社，徐志刚，序p3)，但却通篇没有定论。孔子在教导弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从先师的生活中截出一个个片断，整理出一部《论语》。(当然，这纯属我的想象，没有什么依据)。
正是因为《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的?我想大多数人如果不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的)，一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论——我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。当然，这是读书的高境界。我做不到。
若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。
我最近完成了一本书，它就是《论语》。我是从二零二零年五月一日在坦坦教育国学班开始读的。
我一读这本书就好像回到了古代一样。这本书是古代圣人孔子的弟子和他的再传弟子辑录的，里面讲的是孔子和他的学生之间的故事。给我印象最深刻的是书中写了非常注重礼节的子路，孔子的儿子孔鲤被抓走了，子路上去营救，人没有救出来却中了对方的圈套，被一个人一剑射穿了身子，子路死前还不忘把帽子戴好。
《论语》中，我最喜欢的学生是颜回，颜回是孔子最喜欢的学生，也是我最喜欢的学霸。你们一定会问我为什么喜欢颜回呢?因为他不但谦虚有礼，还非常有学问。有人说他比孔子还要谦虚，他却反驳道：“如果把我比做一座高山，我再高也会被人们爬到山顶，而我的老师孔子的高度和天一样，谁也无法爬上去，我的老师孔子比我更谦虚有礼。”
《论语》中，有许多经典语句，比如“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”这句话让我明白了，君子要平和大方而不骄恣，即使取得了一定的成绩，我们也需要保持谦逊。
又比如君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。这句话告诉我们，君子有九种要用心思考的事：看要看得明确，不可以有丝毫模糊;听要听得清楚，不能够含混;脸色要温和，不可以显得严厉难看;容貌要谦虚恭敬有礼，不可以骄傲、轻忽他人;言语要忠厚诚恳，没有虚假。做事要认真负责，不可以懈怠懒惰。
虽然这学期《论语》二十章的学习已经结束了，但这并不影响我继续钻研、见习《论语》中的智慧，我要继续学习，努力成为真正的君子吧!
孔子说“学而不厌，诲人不倦”。我的理解是，做人要不断学习，不感到厌烦，那么，在教育学生的时候才能游刃有余，不感到疲倦。
我认为，作为老师，我们首先要做到“学而不厌”，为什么呢?
其一，我们都知道，现在知识的数量正在以几何级的速度递增着，作为教师必须不断地更新知识，才能适应知识社会对教师的要求，不能总抱着自己原有的那一桶水不放，而是要让你那一桶水长流长新，不能让它成为死水，那就必需要学习，只有不断学习，才能增长智慧，只有不断学习，也才能不断充实自己、发展自己、完善自己。
其二，学习应该是一件快乐的事情。假如你认为学习是件苦差事，是很无奈的事情，厌倦在所难免，又怎能学的下去呢?不知道孔老先生“学而不厌”是否也有这层含义。只有把学习当作一件快乐的事情，当作生命的必须，你就会心甘情愿地学习，主动地学习，并且能在学习中享受到获取知识的快乐和幸福。
其三，学习还应该掌握好的方法。会学习的人总是能在较短的时间里获得大量的知识，而不会学习的人则是花费了大量的时间却收效甚微，尤其是现在已经进入信息社会，获取知识的渠道有许多，信息量巨大，如何在短时间内获得大量的信息，并且获得信息后又能及时进行整合加工，变成自身素质的一部分，这是至关重要的。只有“学而不厌”，不断探索，才能掌握科学的学习方法，才能拥有更丰富的知识，也就能更好的为教学服务了。
所以，教师要“学而不厌”。
只有“学而不厌”的老师，才能做到“诲人不倦”，只有在“学而不厌”的基础上，教师才能“诲人不倦”。没有前面“学”的基础，就不可能有不倦的“诲”，没有一定的知识积累，没有一定的文化底蕴，是不可能做到“诲人不倦”的，否则的'话，“诲”也将是照本宣科、生搬硬套、没有趣味、没有创新了，这样的“诲”自然也不会去关注学生的兴趣爱好，而是只把学生当作储存知识的容器，更不会关注学生的心灵、人格、健康了，这样的“诲”甚至可能会误人子弟、害了学生呢。
“诲人不倦”，我的理解是乐教、善教。
上了近一个学期的“中国传统文化赏析”课，我觉得自身素质有所提高，并且真正发自内心的领会了中国传统文化的博大精深，我对任何一部古代佳作都很感兴趣，但在老师布置的作业中我体会最多的还是《论语》。
最早接触到《论语》，是小学五年级语文课本里的《两小儿辨日》，接下来是初一课本中的“论语十则”，那时，根本不懂其中含义，却能够将其熟背，小时候妈妈对我的学习要求特别严，电视是绝对不允许看的，直到科教频道播出的由于丹老师主讲的《论语心得》，那段日子，在我完成了自身的作业后，唯一的放松，便是看《论语心得》，也就是从那时起，我才真正对《论语》有了初步的领悟。
两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。
有人说《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。其实，无言也是一种教育。
我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是一种在大地上生存的信念，他这样的人一定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。
在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此强大。这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种力量——信念的力量。孔夫子是一个特别讲信念的人。
大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有一个字就是“仁”。孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁?孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简单。
《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完,即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立„„”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼„„”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的.
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
子曰：“学而不厌，诲人不倦”。这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦;教育学生要有耐心，不感到疲倦.
“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。
教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证.
“诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师的爱心.两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
子曰：“学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来，不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎”。“学而时习之，不亦说乎”所描述的，是一个人做人做事的状态和心情体验。学习的内容是做人做事，因此学习的时间并不仅在课堂上，在书本里，而是在日常的时时刻刻。“时习之”就是要时时刻刻加以练习和温习，通过实践得来的知识才是真知。生活是一切知识的源泉，这就要求我们“时习之”，勤思考，多练习，时刻不忘学习，保持一种活到老，学到老的生活态度。
世间什么最难?做人最难。拼上三年两载的工夫做成一两件事不难，做人却是一辈子的事，弄不好一辈子也不会做人。不会做人怎么做事?“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。孔子的弟子评价孔子为：温、良、恭、俭、让。做人首先要注重品德修养，其次才谈得上学识，我想，这大概也是孔子学识渊博的原因吧。意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补”，道德是做人的基本准则，懂得了做人的基本道德准则，一个人才能够站在道德的立场，真心对待他人。
孔子曰“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮。在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”这句话是孔子赞美颜回高尚品德和情操的。其实，人活在世上是否幸福、快乐，关键在于心态，贫或富只是一种外在因素，真正有学识的人是不会受其左右的。
生活中有很多人，总是担心自己的才华不被人知，悄无声息的被埋没了，埋怨没有慧眼识己的伯乐，这些担心都有些多余，留得青山在，不怕没柴烧。真正紧要的问题，并不在于人知，而在于知人。知人总会在关键时刻对一个人的命运产生重大而深远的影响。
《论语》还教会我一项道理，人必须学会多种本领，做一个能文能武的通才，不仅要对专业要精通，对其他领域也要能懂能做。
“君子事来而心始现，事去而心随空”一切功名利禄不过是过眼烟云，得而复失，失而复得都会经常发生，只有将功名利禄看淡看开，才能“事去而心随空”
《论语》，一本包含了道理的圣贤之书。
四年级读后感
今天我读了一篇短文，叫《感恩是什么》。
这篇文章主要讲了感恩是一种对爱的肯定，感恩是一种无言的鼓励，感恩是一种让人悄然泪下的感动，感恩是一种能让人前进的力量。我们也一样应该感谢挫折。
张海迪是残疾人的代表，她五岁时就因得病，从胸部以下就不能动弹，正是因为这样，张海迪更加发奋学习，自学了小学和中学的所有功课，自学了大学英语，日语，世界语，德语。学习了针灸，为别人看病。她荣获了硕士学位。还荣获了许多奖项。
还有一个人，她是在蜜罐里泡大的，在生活上没受过一点挫折，父母什么活也不让干，就让她学习。当她考大学时，因为成绩好，被一所优秀的大学录取了。由于她不能生活自理，所以由妈妈陪读。就连包鸡蛋也要妈妈包，系鞋带要妈妈帮。最后父母只好让她退学了退学了。
在生活中，也处处需要挫折。有一次，我们考《单元测试》，我只得了七十九分，心里十分难过，但就是因为我这次没考好，所以我以后好好听讲，好好完成作业，我终于考了九十八分。如果没有挫折，也就没有奋斗的目标，所以我们要感谢挫折，感恩挫折。
世界上有许多我们要感谢的东西，只有用心去感受，才会感觉到，原来我们的生活处处包含感恩！
四年级论语读后感
《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝――一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。
时间――是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但可以每时每刻做些有益义的事。
时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公平的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人们的收获却不同。所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们知道时间是宝贵的。
如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间可以干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。如果你不想自己以后后悔，那么现在你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说“不好意思，耽误了你宝贵的时间。”爱因斯坦却兴奋地说：“我非常有意义地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。”
时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗?因此我坚信珍惜时间的人才会拥有美好的明天。
四年级论语读后感
《论语》一部集结孔子及其门徒智慧结晶的大书，蕴涵亘古以来不变的生活道理，给予我们无尽的启发。
小学时，每天上课前，老师都要我们念一段《论语》。“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?…”琅琅的读书声中，还掺杂着一些吵闹声、笑声，偶尔还有纸飞机飞过，在这样的情形下，每天不断重复的念着。那时，我还不懂《论语》里的任何一句道理，只知道这是每天例行的公事。
直到五年级，老师开始在早修抽空解释《论语》蕴含的道理，每天讲解一小段，而我听得似懂非懂，只知道这是至圣先师孔子所说的人生道理，总觉得需要亲自体会才较能了解。直到有一天，我把上学期的课本拿出来，重新看了一遍，突然觉得其中一篇当时不求甚解的课文，我已忘了作者真正的意涵，另一篇我曾用心思索、体会的文章，现在又有了新的体悟。这时，脑中浮现了小时候朗朗上口的——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“学而时习之，不亦说乎?”一句又一句，我现在都了解了。
《论语》不再只是书里的一字一句，对我来说，在生活中常常可以找到它的踪迹，比如说：交朋友时就会想到孔子曾说过的：“益者三友，损者三友。”我会注意朋友的个性，选择兴趣相投、志同道合的朋友;要出门时，我会记得“父母在，不远游，游必有方。”说好去哪里，几点回家，不让父母担心。
就这样，我读《论语》，从生活中。
论语读后感四年级作文
《论语》主要是记录孔子及其弟子言行的一本书，由孔子的弟子及其再传弟子编辑而成，内容以伦理教育为主，包括历史，哲学，政治，经济，艺术等方面，有许多富有启发性的至理名言是我国古代名言之一。全书语言精练，意义深刻，有许多言论被人视为至理名言。
如：三人行必有我师焉，择起善者而从之，其不善者改之，这句话的意思是三个人一起走，除了我之外的两个人一定都有值得我学习的地方。我选他们的优点来学习，如果有缺点的话，把它当成一面镜子，看我有没有这样的情况，许果有的话就立刻改正。
《论语》是孔子智慧的精华，书中讲到的做人的道理，值得我们一生去慢慢体会。
孔子用《论语》，教育学生，不到他想明白而难懂时，老师是不去开导他，不到他想说而说不出来时，老师是不去启发他。学生不能举一反三，老师也是不能教的。
我觉得这种方法非常好，因为它能让人善于思考，从而使大脑变得很灵活，这种举一反三也很好，因为它能让大脑灵活，想事从许多方面考虑，从而达到目的一致。但我觉得有些天生大脑又问题的孩子，他很难想得通，或多或少也能启发他多一点。
陈老师讲作文时会在大家想不出的时候适当的提示一下。因此，我学会从各个不同的方面想出许多例子。所以，我的思维变得很活跃。好像想什么都容易多了。
《论语》可以让我们懂得许多哲理，真好！
论语读后感四年级
现代社会出现的新问题，层出不穷的新思潮，都不能掩盖《论语》的光辉，《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。你是否在找正准备撰写“论语读后感四年级300字左右”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服!他的一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。人生，要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。
我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。所以论语中“仁”字凡一百零九见(《论语通译》，人民文学出版社，徐志刚，序p3)，但却通篇没有定论。孔子在教导弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从先师的生活中截出一个个片断，整理出一部《论语》。(当然，这纯属我的想象，没有什么依据)。
正是因为《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的?我想大多数人如果不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的)，一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论——我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。当然，这是读书的高境界。我做不到。
若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。
子贡问曰：“有一言而能够终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”您能告诉我一字，使我能够终身实践，并且永久受益吗？如果有这么个字，那就是“恕”字吧。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这点就够了。
所谓“恕”字，拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成伤害，你也应尽量宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人伤害过，尽管他们两个人目前的处境不是太好，只是不知他们是否还象以前一样天天算计别人，以往我在内心暗暗发誓，将来有一天我要报复，但随着锐意进取的学习和工作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已淡忘，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还隐约记忆。
现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节，，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是十分的不成熟，但当时的处境所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照。所以此刻想想，毛泽东主席的讲话是很有哲理的：“人是在不断总结经验基础上日渐成长成熟起来的，”如果一个人不善于总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的！
教师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。
更高的境界是，一个人不仅仅安于贫贱，不仅仅不谄媚求人，并且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心欢乐、富足、彬彬有礼的君子。
对照起来，我是否也有相同之处呢，心灵相照的欢乐的生活似乎离我不是遥遥无期了？
《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“，孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。，时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨!
礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也?”
仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。”郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”
纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深。
“非礼勿视，非礼勿听”，不适合我们身心健康成长的书、影像等，我们是坚决杜绝的。可是我们个别同学还是不免去看一些认为无关紧要的闲书，我们应该劝阻他们，因为这不但是在浪费时间，而且会极大的干扰学习，减弱学习的积极性。
“非礼勿言，非礼勿动”，没有礼貌的话语就不要去说它，不文明的行为就别去模仿，否则不但会损坏我们中学生的形象，还会影响社会的文明和风气的好转。我们的语言是先辈经过几千年才演变而来的，我们不要去刻意地玷污它。不要忘记汉语是世界上发源历史最长而且最美的语言，我们应该弘扬中华的语言，让世界都能领略到中国美，汉语美。
“非礼勿动”，不是自己的东西就不要去动它。偷窃可耻，而且是要严惩的。别人拥有的东西，我们完全可以凭借自己的劳动获得，还锻炼了自己的能力，何乐而不为呢?从另一个角度说，拾金不昧就是“非礼勿动”生动的表现。拾金不昧是我们中华民族的美德，作为新一代的我们，应将这个美德发扬光大，为好的社会风气的形成出一份力吧!
《论语》是一部博大精深的著作言论，里面还有许多宝藏在等待我们的挖掘。古人就有“半部论语治天下”一说，这足以显示出它的博大。老师说“半部论语修自身”，我想它也是一面镜子，既照出了我们的缺点和不足，又告诉我们如何去不断完善自己。
孔子推崇人“仁、义、礼、孝”等，是他一生追求的目标，在几千年后的今天，让我们也携手孔老先生，踏上仁爱的旅途吧，我们要时刻铭记“仁以为已任，不亦重乎”的含义!
四年级学生读《论语》有感四年级学生读后感作文400个字
每次品味论语，皆如沐春风；或似一杯香茗，啜饮一口，便唇齿留香，久久不散。记得有一个人说过：“读经典力作，树精神高度；读天下之书，张世界之目。熟读论语，看其他书就势如破竹，带动海量知识的学习掌握。”当自己闲来无事，不如读一读论语吧！
论语将文学精华尽纳其中，即便一目十行，也可以学到大量的知识与哲理。
闲来无事，捧着一本论语，或茶余饭后，或夕阳西坠，窗前灯下，总会感觉到文学的香气沁人心脾，丝丝暖意荡漾心头。每每从中获得新知，总有心中的浪头惊涛拍岸，仿佛一艘迷航的船找到了方向。
品读论语，感叹“朝闻道，夕死可矣”的对知识的仰慕，佩服文、行、忠、信的质洁行廉，赞叹“岁寒，然后知松柏之后凋也”的气概，也懂得了“巧言令色，鲜矣仁”的阴险毒辣。
品读论语，感受孔子的文人风采，倾听孔子的思想与言行，这无疑是与孔子这样的伟大人物进行了一次心灵会晤。
品读论语，品味人生，领略孔子的文学魅力，他会指引你一生的道路！
四年级读后感
今天我读了《父与子》整本书，它的作者是德国漫画大师卜劳恩。这是一对“顽皮”的父子，爸爸幽默搞笑，儿子淘气可爱。
书中的父亲疼爱儿子，做过一件惹人大笑的事情：父亲看到儿子做作业很苦恼的样子，就亲自去帮儿子写作业，结果事情败露，遭到老师严厉批评。
在儿子不听话的时候，父亲会拿出一根树根打儿子。但更多的时候，父亲总是无微不至地照顾儿子，他们过着平凡而幸福的日子。
这整本书让我印象最深的是，有一次儿子将球踢到路人头上，路人非常生气，开始教训儿子：“你怎么老在路边踢球呢？”爸爸加入到指责的队伍里来，但路人不依不饶，父亲说：“我的儿子已经给你道过一个歉了，有完没完？”路人没有反应过来，父亲就带儿子离开了。儿子犯了错误，父亲会严厉批评；当儿子受了委屈，父亲又会百般呵护。
从这本书中，我感受到了两代人之间浓厚的亲情、挚爱、理解、信任，也感受到了父子之间互相信任、互相扶持。生活中无论有多大的困难，只要有爱，我们都可以坚强地度过。
我越来越觉得，书中那位令人敬重的他就是现实生活中我们的父亲！
读后感四年级
读《深度营销》，才知道营销并不只是营销人员的事情，也是公司各个岗位都可以为有效营销行为的产生添砖加瓦，为了实现这个目标，我们还有很多工作要做。
做更贴合市场、用户需求的产品。机械设备虽是我们手中制造出来的，但我们应该站在用户操作者的角度去衡量我们的设备，想客户所想。首先考虑设备操作是否简便?是否具有较强的互换性?是否可靠安全?是否信息化、智能化?我们需要经常关注最新的的技术发展成果，紧跟行业发展潮流，需要我们付出更多的努力去利用科技发展的前沿技术，应用到我们的产品之中，主动升级换代，只有这样，我们的产品才会让客户眼前一亮，才能成为客户心中的有用产品，他会主动的说“我需要这种产品”。
另外，从客户角度出发，交付设备给客户前，我们要做好详细的全面模拟运行，遇到问题通过各种渠道去解决，真正做到了“想客户之所想、急客户之所急”，贴合客户需求才能产生用户粘性。客户在使用设备遇到问题时找到我们，如果是打电话我们就耐心的指导，甚至可以远程协助用户解决问题;如果需要我们到现场，我们就要准备好备件尽快出发。我们要让客户买的放心。
通过《深度营销》的学习，我深深体会到：凡事必须要认真用心对待，绝不能放过工作中的每一个细节。我们要把敬业当成一种习惯，我们要始终相信：简单的事情重复做，你就是专家;重复的事情用心做，你就是赢家。
四年级读后感
在暑假里，我看了《西游记》这本书。这本书主要是讲唐僧师徒四人去西天取经之时，在路上经历的故事。
首先，是讲花果山有一块灵石，有一天，灵石一下子裂开了，产一石卵，渐渐化成一只小石猴，五官具备，四肢皆全。然后，又拜师学艺，又回花果山到东海龙王那里要兵器，四海龙王又把自己的宝叉拿出来给孙悟空。孙悟空又大闹天宫被如来压在五行山下，然后，唐僧路过此地把孙悟空救出来收他为徒，又在路上收了四个徒弟，其中有一个是一匹马，这马是小白龙变的。然后他们又打败了好多妖魔鬼怪，不过有些都是找人的。比如老鼠精就是找托塔李天王的'。他们经过了八十次战争，最后一次困难，终于到了如来佛祖这里，取到了真经。
其中最惊心的事就是孙悟空从不会跟师父计较，可能是因为那一次五行山的救命之恩吧。唉，孙悟空也是的，不就是官小吗，有什么好计较的，被压在五行山下，后悔了吧，可天下没有后悔药！唐僧真是幸运中的幸运被选成了去取经之人，收了几个会法术的人为徒。那种敢闯敢敢拼的大无畏精神和侠胆义肠，给我留下了深刻的印象。
读了这故事，我明白了一个道理，不管做什么事情须靠自己的努力才能获得成功，不能不劳而获。我们一定要能吃苦。从小养成良好的习惯，长大做个对社会有用的人。
四年级读后感
从来不知道冰心是谁？一次偶然的机会，我有幸拥有了一本冰心儿童新作奖丛书《那年夏天》。从此，我知道了冰心是我国了不起的作家，我知道了许许多多跟冰心一样的优秀作家，我更知道了高中学习生活的悲壮…….
自从读了《那年夏天》，一向不爱看书的我渐渐地迷上了书中的故事。
书中让我印象最深的是：有一篇写到了她高三的生活，夏天的女生穿着裙子在风中摆动，五颜六色处处洋溢着青春的朝气，让学校充满了生机和活力。还写到了高考倒计时的牌子悬在门口，“人生能有几回搏”、“学海无涯苦作舟”、“十年寒窗，看我今朝小试牛刀”等大幅标语贴满了墙，大家都有一种悲壮感，高考也是一场决定生命的战斗啊！
读了后，我不禁想到了自己的未来，我的高中生活会不会跟他们一样忙碌紧张？我的高中生活会不会也麻木匆忙？那时的我是不是能够适应习惯的了那样的学习环境呢？我疑惑着。我憧憬着。
绿草青青，百鸟鸣唱，好一个明媚的春日！现在的我已经深深得迷上了看书，相信在以后的日子里，只要一遇到好的书，我就会情不自禁的埋在书中，甚至看上几遍都不会觉得烦。
读后感四年级
今天，我读了《落花生》这篇文章，这篇文章告诉我一个刻骨铭心的道理，这个道理让我受益匪浅。
在我们眼里，花生只是美味的佳肴。但在品尝花生的同时，谁又会想到花生内在的品格呢？它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。它矮矮的长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出它有没有果实，必须挖起来才知道。
这段话留给我一个人生的哲理，花生虽然长的丑。但是，它是很有用的，所以做人要做有用的人，不要只讲体面，而做对别人没有好处的人。
我们的生命的价值在于劳动，劳动就是奉献，用我们的双手去为人民服务，去收获劳动的果实，来回报人们。
花生，是朴素的，花生，是美味的，花生是默默无闻无私奉献的。
落花生，它的品格让我无法忘记，是它让我懂得了做人，要去做有用的人。
四年级读后感范文（二）《窗边的小豆豆》读后感。
《窗边的小豆豆》这本书是日本着名作家黑柳彻子写的。讲述了作者上小学时的一段真实的故事。作者因淘气被原来的学校退学后，来到巴学园。在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能够接受的孩子，并奠定了一生的基础。
因为她有一个慈祥的母亲，一个伟大的校长，一群和睦相处、心心相印的同学。母亲不嫌弃她的调皮、捣蛋、不守规矩，并且聪明的她并没有告诉小豆豆退学的事，不让小豆豆留下阴影；伟大的校长小林宗作有着非凡的教育力，当小豆豆做一些危险或不该做的事情的时候，校长并没有骂她，而是亲切说：“弄完之后，要把这些都放回去，啊。”；与小豆豆和睦相处的同学给小豆豆了快乐、友谊。
“巴学园，好学校，进去一看，还是好学校！“我和小豆豆和他的同学们一样喜欢巴学园，喜欢小林宗作校长。我是多么渴望自己也是巴学园的一名学生啊！我是多么喜欢小林宗作校长啊！可是，令人悲伤的事巴学园最后被战争所毁。这也让我们看到了战争的残酷。
真本书让我受益匪浅！
四年级读后感范文（三）《窃读记》读后感。
今天我有幸读了《窃读记》，心里百感交集，思绪万千，就像一块石头年掉进平静的湖里荡漾起一层层涟漪，久久不能平静。我被作者爱读书的精神震憾。
这篇文章主要讲述了作者小时候家里穷，没有钱买书，只好业余时间去书店偷偷看书的事。
这篇文章中我印象最深的是“急忙打开书，一页，两页，我像一皮饿狼，贪婪地读着。”这句话写出了我读那本书时的痴迷，已经到了忘我的境界以及对知识的渴望，而我家里书很多，便大部分我都没有认真读过，我要学习作者读书的精神。()。
“进来看书的人虽然很多，但是像我这样常常光顾而从不购买的，恐怕没有。”这段话中，“常常光顾，而从不购买”写出了作者小时候家里穷，没钱买书，所以才在书店里偷偷看书。面我们现在生活条件好了，想买什么书，父母都给我们买。我扪心自问：“我又认认真真看过多少次呢？”
“啊。它在这里，原来不在原来的地方了。”这句话用自语式独白描写了作者找到书时的欣喜。而我现在掉了一本书就不找了，大不了不看就是了，从没有像作者一样，今天看了，明天想尽办法还要继续看。为此，我深感愧疚。
奥斯特洛夫斯基曾经说过：“光阴我们经验，读书给我们知识。”从现在开始，我一定要像作者一样认真读书，热爱读书。不动笔墨不读书，好读书。读好书。多学习科学文化知识，长大后把祖国建设得更加美好。
四年级读后感
说起埃米尔，你可能还不认识他，那就让我给你介绍一下吧。
来自伦纳贝亚的埃米尔有圆圆的蓝眼睛，红扑扑的脸蛋，卷起的浅色头发。你是不是觉得他很听话呢？那你就猜错了，他可是个不折不扣的小淘气包！
书中的`埃米尔有时会让我开怀大笑，他是那样的顽皮，把自己的小妹妹当国旗升在空中，把猪血扣在爸爸头上，把青蛙放在送咖啡的篮子里；但有时他又会使我倍感感动，他像妈妈一样照顾一只猪——小可怜儿，救危在旦夕的阿尔弗雷德。
《淘气包埃米尔》让我感触到我们儿童应有德淘气活力，也感受到了孩子带给世界的开心和幸福。
四年级读后感
当我我读了《狼来了》这本书后，感触良多。这本书主要叙述了一个放羊的牧童，因为他要一个人上山放羊，所以村民们告诉他，当发现狼的.时候就大声叫“狼来了”。一天牧童在山上放羊，他觉得很无聊就大声喊“狼来了”，村民们听到后马上赶来，村民们发现被骗后就走了。第二次也是这样，当第三次真的狼来了的时候，村民们已经不再相信牧童了，然后羊和他都被狼吃掉了。
从这个故事中，我们知道了人不能经常撒谎。如果说一次谎人家会原谅。但我们多次说谎后，身边的朋友们已不再相信自己。有困难需要他人的帮助的时候，已没有人愿意帮忙了。
所以，我们一定要做一个诚实的人!
四年级读后感
前几天，我读了一本书--《好心眼巨人》，故事讲述了：小女孩索菲自父母双亡后，就住进了孤儿院。有一天晚上，索菲睡不着，突然发现一个巨人正拿着一把小号冲着隔壁邻居孩子的卧室猛吹，原来他是吹梦的巨人。巨人发现了索菲后，伸出大手，一把就抓走了索菲。
他们走到了英国皇家空军找不到的地方—巨人国。巨人国有十个巨人，其中九个巨人有同样的爱好—吃人。因为他们太残忍了，所以索菲不喜欢这些吃人巨人，她就让好心眼巨人阻止这件事。但是好心眼巨人只算巨人国中最矮的人，所以他们必须要找女王帮忙捕捉吃人的巨人们。
一开始，索菲怕女王不相信，就请好心眼巨人把吃人巨人的梦吹进女王的卧室，而且女仆给女王看了报纸，告诉她很多女生学校和男生学校的孩子失踪了。女王相信了好心眼巨人的话，派了军队一起去捕捉吃人巨人，最后，九架直升飞机平安的带回了九个巨人。
我最喜欢索菲，因为索菲很机智勇敢。她能捕捉到比她高大许多的巨人，而且是九个吃人的巨人呢！
在大班的时候，因为幼儿园就在小区内，所以妈妈让我独立去上学。当过十字路口的时候，往来的车辆很多，为了安全起见，我等到同学的妈妈过来之后，才跟她一起过马路，我觉得自己很勇敢，很自豪，很高兴，也像索菲一样。
四年级读后感
今天，我津津有味地读了梅子涵伯伯写的《投降，不许动》中的《星期六童话》。
故事主要讲了：星期六，妈妈叫率率整天写作业，不许出去玩；叫爸爸做家务。妈妈上班去了，率率不想写作业，爸爸不想做家务，他们一起奔出家门，到外面去玩。出了家门的爸爸变成了小时候的“大头”，他会很多游戏。大头和率率玩斗鸡，率率不会玩；他们玩跳山羊，率率不敢玩……大头会玩弹子、刮香烟牌子、养蚕宝宝、钓鱼……这些游戏率率都不会玩。
四年级读后感
中国有四个名字叫《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，都很精彩。作为一个女孩，前三部对我不太感兴趣。它们涉及军事、政治和神话，所以最吸引我的是《红楼梦》。
《红楼梦》带着悲伤凄凉的气氛，让人常常想哭，里面有很多诗，让人不得不佩服。难怪有那么多人在研究《红楼梦》！
这里的是非是“不断切割，原因仍然混乱”，让人们看到古代婚姻的.不完美，他们经常由父母处理，什么“腹部结婚”，更荒谬的是，他们有时从未见过面，混乱地结婚。而且，在古代，女性争相进宫，因为这样可以让家庭富裕，但皇帝有成千上万的妃子，她们得宠一会儿，很快就会被遗忘。他们为什么要进宫？皇帝的奶奶们喝酒玩乐，衣食无忧，而普通人吃了最后一顿饭，没有下一顿饭。生活的艰辛是难以想象的。难怪起义一次又一次地“造反”。灾难之缘在于皇帝。这场悲剧让人心寒愤怒，让人不禁讨厌古代的民税。他们一步一步把人推到火坑边，真的很讨厌。
《红楼梦》这本书有时让我开心，有时悲伤，有时愤怒，有时感慨万千。
四年级读后感
前几天，老师让我们看了卧冰求鲤的故事，讲得是，王祥的后母对他很是不好，可王祥一心想孝顺后母。后母生病了，他就去河边钓鱼，可冰太厚，他就脱下衣服，爬在冰上，让冰融化。神仙见了，就送了他两条大鲤鱼。
故事中的王祥很孝顺父母，为了后母可以不顾自己。在生活中，我们的`父母为了我们也在日夜操劳，我们都好像父母的掌上明珠，拖着怕碎了，包着怕化了。我们的生活靠父母，我们以后要好好对待父母。
我要向王祥学习，长大了也孝顺父母。
四年级读后感
这本书讲了二年级小女孩叽咕的故事。本书作者是秦文君。叽咕是一个普通的小女孩，早上起床时，妈妈会摇铃铛，听起来脆生生的，好听极了！
她还有一个“御厨”爸爸，一切都是那么美好，可唯独她有一个表姐，叫做果果，经常欺负她，说她是苦瓜脸，但妈妈却说叽咕是蜜桃脸；她让叽咕给她买“刘来”（牛奶），叽咕不听，她就骂她“刀割”（狗，dog）；她还“叫叽咕的妈妈“亲爱的千铃姨妈”，想把叽咕的`妈妈抢到手……一次偶然的机会，叽咕认识了星鸟，认识了花瓣宫，成为了小鸟公主，生活在了千鸟珍宝殿，住进了花瓣宫，每天在萱草教室上有趣的课程……可她没想到，表姐果果也过来了，成为了大鸟公主，住进了大鸟宝殿，而且和原来一样，就住在她家隔壁！
读了这个故事，我明白了一个道理：善良的，永远是最美的……。
四年级读后感
漫长的暑假里，妈妈给我买了《假如给我三天光明》这本书。我被故事的主人公海伦·凯勒所感动，她像一块磁铁深深的吸引了我。
当别的`孩子开开心心地做着自己喜欢做的事时，海伦·凯勒却因一场大病失去了听力和声音正蜷缩成一团躲在墙角边。后来沙利文老师教会了海伦用手指触摸盲人字板来记单词和句子，接着海伦凭着坚强的意志和永不放弃的决心考上了哈佛大学，后来她成为了卓越的社会活动家，到美国各地以及亚洲、欧洲发表演说，为盲人和聋哑人的教育事业筹集资金。
读完了这本书，我的心久久不能平静，海伦·凯勒身为残疾人本可以依赖父母生活，但海伦却没有这样做，她自立根生让我敬佩不已。
相比之下，我很愧疚，我的意志力还不如残疾人海伦·凯勒。记得有一次，上体育课老师为了让我们加强体育锻炼，让我们上操场慢跑五圈，有些同学顺利通过，有些同学也顶了过去，而我却没顶住，瘫倒在地；在学习中遇到了困难，我并没有选择挑战，而是像缩头乌龟逃避了，星期天，妈妈让我做黄冈语文大试卷，我死也不肯，但还是做了，因为十分不情愿，所以错误满天飞。
从今后起，我要向海伦·凯勒学习，在遇到困难是不放弃，成为一个有意义的人。