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中华文化经典读后感(热门18篇)

时间:2024-03-07 03:08:04 作者:梦幻泡

通过写读后感,可以加深对作品的理解,加强对自己的思考。以下是小编为大家精心挑选的数篇读后感范文,供大家参考和借鉴。

中华文化经典读后感中华文化经典读后感

中华五千年文化经典的读后感:文化是一个国家文明的象征,浓缩著民族的智慧。中华文化其浩瀚的典籍记录了悠久的历史,铸就了中华民族知书达礼的品德,其传统伦理延续了几千年,奠定了中华的凝聚力和向心性。其独特的思维方法影响了世世代代,构成了东方思维的模式,形成了中华民族的整体性及和-谐性,从而使中国成为了一个能包容多种文化及融合数十个民族组成的泱泱大国。

中华文化经典读后感

老师、同学们:

中华上下五千年,中国文化在如此厚重的历史积淀下,也是变得越来越有魅力。

中国的文化准确来说是从夏朝开始的,这个时代的人们主要是以农业为生,而中国的历史地理环境可以说是一个得天独厚的巨大的温床,这也是为什么中国的农业能够发展如此迅猛,而这也为之后中国成为一个农业大国打下了基座。

商朝开始,甲骨文的发展越来越成熟,中国的历史开始大量的记载入册。与此同时,农业方面也是有了进一步的发展,比如铁犁牛耕的出现,让中国农业进去了另一个新的阶段。周朝是一个对我们来说可能相对更加熟悉一些的朝代,什么七雄五霸,什么儒道墨法兵农阴阳五行各种学说百花齐放,以及许多我们熟知的成语,比如“卧薪尝胆”,比如“不鸣则已一鸣惊人”也都是来自于这个神奇的时代。

此外,属于周朝的时代特征还有影响颇深的分封制、礼乐制和宗法制(不过这个严格意义上来讲是在商朝时就已经出现了)。可以说,这三个制度的出现,一定程度上都是统治者为了巩固自己的政权,为了维系自己的利益而诞生的。

先说分封制,我觉得这真的算得上是一个很不错的制度了,在那样的一个年代,用这样的一条法令,将原本分散的各种大大小小的群体一并统治起来(某种意义上来讲,是可以算作是“统治的”),在相当长的一段时间里让社会保持一个相对的稳定。并且很明显的,分封制可以延续这么长的时间,也足以证明它的作用了,然而它的缺陷也的确是有的,周天子直接给了诸侯国以统治权,换句话来说,他是直接把土地的归属给了那些诸侯国,最后,东周落败,分封制也完成了它自己的使命,但无疑的,它的影响依旧存在,之后秦统一全国后设立的郡县制和中央集权制便是它的基础之上,吸取了它的经验教训而进行了完善的,在之后又为汉所改进成郡国并行制等等等等。至于礼乐制度,也是一种为了维系阶级制度而诞生的存在。

宗法制在整个中国历史上占了很重的部分,其影响甚至可以追溯到今天。在这片大路上,之所以会出现宗法制首先也是得归功于自然环境。在文明刚产生的时代,有着这么大一片土地,上面居住着这么多人,该如何来划分“小团体”?血缘无疑是这个时候的最好选择,血缘近的人会比其他的人更有凝聚力,也更易维护一大家族的团结共同抵御外敌。这或许也是为什么古代中国一直是有“家天下”的习惯或者说是传统。尤其是在后来一些封建思想极其严重的时代,家族观念可是看的极其重的。

中国的文化是非常的多彩的,其实要直接去给个概括的话,很难,因为每一个朝代都有着每一个朝代的特色,每一块土地也都有着每一块土地的灿烂。毕竟中国是一个地理面积很广的国家,其地形也不是一般的复杂,一个土地一片天,因此,造就了独特而多姿多彩的中华文化。

中国,在历史上,曾一度兴盛至极。不仅是由于中国在农业上的出色的成就,还因为中国在其他很多方面上的发展。比如商业,虽然我们在学习历史的时候,一直了解到,古代君王的重农抑商政策以及小农经济的如何如何顽固给商品经济的发展带来了很沉重的打击,但事实上,中国的商业(市场)的发展,与同期的其他国家相比,也的确是处于前列的。若说小农经济的的特点是顽固,那么我觉得商品经济的特点就是顽强了,在如此长的封建社会里,一直在被打压,但是一直都在发展。

古代中国的科技也是很强的,其中最著名的便是咱们的四大发明了,这些发明随着一些中外交流的活动逐渐被传遍整个世界,让中国在相当长一段时间里,被许多地方的人向往着。

中国的辉煌是因为这片物博的土地,而之后渐渐衰败也是因为这片土地。长期的被人捧在一个很高的地位,导致一些人变得膨胀,开始盲目自信起来。然而长期的没有进步,再加上好几次君王的错误政策,让这个曾经的天朝上国逐渐落后于世界平均水平。

除了这些,中国的其他文化也是令人崇敬的。曾经那些各种各样的学派学说,让中国哲学上升到了一个很高很深的位置。由于中国的一些传统观念,让中国哲学较西方哲学多了一些更加人性化的东西,比如仁义,比如德美。虽然看起来没那么严谨化,但有时候恰是这样更能让人悟出一些别样的感悟,让人明白人生的真谛。

其实我觉得很遗憾的,如今的人们,很多都已经忘记了老祖宗留下来的东西,忘了我们的传统文化和我们的传统精神,传统美德。

有人说,我们现在已经进入网络时代,进入科技社会了,丢掉了一些没用的东西很正常。我觉得我们是不是在科技社会与我们是不是应该继承文化传统,这本身是没有冲突的,以前的东西之所以能留下来,就是因为他们都是精华,研习这些精华能够更好的提升我们自己,总结古人的经验,锻炼思维,这对我们在现实生活中的发展也是大有的裨益的。

中华文化读后感

我们伟大的中华民族有着悠悠五千年的文明,具有深厚的文化底蕴。中华文化源远流长,传统美德薪火相传,影响着我们每一个人。今天我们更应做一个更好的传承者、践行着,实现我们的中华梦复兴蒙。

我的家乡-山东临沂,一座具有悠久历史的古城、一片红色热土,中华文同样在这里刻下了深深痕迹,洒落在城市的街头巷尾,镌刻在每个人的心里。

百善孝为先,中国是极为重视孝的民族,孝是古今做人的基础。诗经有云“哀哀父母,生我劬劳。无父何怙,无母何恃?”。孝是中华民族的.美德。有孝的人历来为人所铭记和尊崇。在我们临沂的大客厅-人民广场就伫立着王祥卧冰求鲤的雕塑。王祥卧冰求鲤的故事就发生在我们临沂。爸爸很小的时候就给我讲过,告诉我从小就要尊重老人。我想凡是临沂本地的同学也无不知道这个故事吧?今天的王祥怀抱冰鲤静静的站在那里,默默注视着路过的每一个人,传递着一种力量,感染着每一个在其面前审视的人,使人有所感念和思考。每次去经过,都会遇见年轻的父母在向身边的孩子讲述着这个感人的故事。除了王详卧求鲤鱼,中华最有名的二十四孝中发生在我们临沂的还有负米养亲(孔子学生子路,鲁国人,今平邑人)、单衣顺母(孔子学生闵子骞,鲁国人,)、啮指心痛(孔子学生曾参,鲁国人,今平邑人)、戏彩娱亲(春秋末期隐士老菜子,居蒙山之阳)、鹿乳奉亲(郯子,春秋时郯国人,今郯城人)。、闻雷泣墓(王裒,三国魏东莞人,今沂水县人)。这些故事个个耳熟能详脍炙人口.正是这些平凡人的不平凡行为构筑了我们中华文明的基础。

今天孝道依然是我们要身体力行的,时代不需要我们学古人那种惊天动地的孝行,也不要要求我们抛弃独立思考,凡事为父母命是从。只要我们实时感念和体会父母为我们的点点付出和关爱,让我们能看得到每个冬日里,当天还是漆黑冰冷,我们躺在温暖被窝里而不愿早起时,妈妈不知何时早已为我们准备好了可口早餐;听得到我们已经早睡下,不知何时爸爸为家庭打拼而晚归的敲门声;看得到爸爸再忙也会送们入学,盯着我们的背影,而那略有沧桑脸上依然面带的微笑和欣慰;听得到我们已经走了很远,但妈妈句句随风而来的千嘱万咛。

我们自觉已经羽翼渐丰,我们已经在大步跨入属于我们的征程,但背后总有一双注释着我们的眼睛,相随相伴。孝对我们现在就是体谅和感恩,我们努力健康快乐,我们努力学业有成,我们努力做力所能及,我们大声或含蓄表达着我们的爱,回应着受到的关怀是我们现在能做到的最好的孝。

父爱是山,母爱是水,山是我们的依靠,水是我们的滋养。中华孝道由我传承和发扬,光芒永照。

中华文化经典读后感

老师、同学们:

高尔基曾说过:“书籍是人类进步的阶梯。”就是要告诉我们只有多看书,才能长知识,我就很喜欢看书。书即是香的又是友好的,你试着和它交朋友,它就会告诉你许多知识和一些有趣的故事。在这个寒假里,我就看了一本名叫《传承中华文化共筑精神家园》的好书,这本书里有许许多多引人入胜的人物故事,我每一篇都读得很认真,通过这本书,我即学到了很多没学过的历史知识,也懂得了很多为人处事的道理,使得我的寒假生活过得更加丰富多彩。

每一天,我都静静地坐在书桌前看《传承中华文化共筑精神家园》,一开始,我也看不进去,也想和小朋友们出去玩,后来妈妈告诉了我这本书里有奥秘,我马上就被吸引了,渐渐的,我对里面的故事产生了浓厚的兴趣,就更加聚精会神地阅读着。在这些故事中,我最喜欢其中的两个故事,一个就是《六尺巷的故事》,这个故事讲述的是清朝宰相张英的家人与邻居之间,为了争墙基而引发的矛盾,张英在家人求助时,只用几句话就解决了纠纷,原话是“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”意思就是让自家人主动地将院墙后移三尺,张英的这一做法让邻居羞愧难当,也主动地将自家院墙后移了三尺。看到这里,我仿佛看到张英在指挥家人笑脸移墙的画面,这件事说明了张英是个为人正直,心胸豁达的人,所以后人赞誉他:“宰相肚里能撑船。”这个故事就是发生在安徽桐城,我也是安徽人,所以我感到很骄傲,我要向张英学习,学习他的深明大义和豁达胸怀,凡事要多忍让。俗话说得好:“忍得一时气,免得百日忧”啊。

学习,是我们每一个人生活中必不可少的过程,所以在我们能学习的时候,一定要认真学习。这本书中我还喜欢另外一个故事,他是西汉时期一个贫苦农民家的孩子,大家一定都知道他是谁,是的,他就是匡衡。匡衡非常喜爱读书,可是因为家里穷,买不起书,也上不起学,但是勤奋好学的匡衡在农忙的时节,去给有钱有书的人家去打工,不要工钱,只要求人家可以借点书给他看。后来,他长大了,更没有时间去看书了,不过,这可难不倒聪明的匡衡,他在墙上凿了一个小洞,晚上,他就借着邻居家的光来看书。就这样,日复一日,年复一年,匡衡通过不断的学习和努力,学到了很多的知识,掌握了很多的才能,不但成为了丞相,还成为了西汉时期有名的学者。故事看完了,我的眼睛也湿润了,匡衡那么渴望读书,终于,他达到了自己的目标,我真为匡衡感到高兴。这个故事让我懂得了:花有重开日,人无再少年的真正含义,我们要用少年时期去看更多的书,学更多的知识,想想看,那些贫苦人家的孩子,他们每天起早贪黑地看书,是为了什么?对呀!不就是想有一个更好的发展前途吗?既然他们在那么恶劣的环境下都能认真学习,为什么我们不能呢?从现在开始,让我们努力学习吧!奋斗吧,少年!让未来的我们也能在蔚蓝的天空下展示出一片光彩!

我们中国是个泱泱大国,有五千年的历史,有很多优秀的传统文化,这些中华文化,不但能开阔我们的眼界,更能丰富我们的精神家园,让我们一起来读《传承中华文化共筑精神家园》这本书吧,让我们在学知识懂道理的同时,也能把我们的中华传统文化传承下去,这是我们的义务,也是我们的责任。

中华文化读后感

文化史的崛起,是对传统史学范式的反叛,“文化即人化”的基本内涵,决定了文化史注定要以人的活动和创造为中心,以人的本质的全面发展为中心。 从世纪之初“王朝政治”史学向文化史的转型,到70年代末“阶级斗争”史学向文化史的转型,百年文化史研究走了一个“之”字型道路。 从中国传统文化中发掘精华、寻求资源,同样是中国现代化进程的必然选择。 文化史自始至终关注的,是在历史和现实中探寻一个民族的民族性(包括民族的心理结构、性格趋向、思维方式以及长期积淀的若干稳定的观念)是如何生成、积淀、整合、定型的,这种民族性又是怎样渗入民族文化的各个领域,使之表现出民族特色的。 当历史即将跨入新世纪的门槛,中国文化史的研究也即将走完百年历程。

二十世纪的中国文化史研究正是在这样的背景下揭开了序幕。文化史研究的发蒙者梁启超一方面尖锐批判“旧史皆详于政事而略于文化”,旧史乃“二十四姓之家谱而已”。另一方面呼吁:“中国文学史可作也,中国种族史可作也,中国财富史可作也,中国宗教史可作也。诸如此类,其数何限?”把人们的目光引向文化史研究。1921年,梁启超规划写作多卷本的中国文化史并列出了详细大纲,虽然,这一构想最终未能实现,但他的气魄、眼光以及所设计的中国文化史的研究构架足以令人由衷钦佩。 以梁启超为前端,批判旧史学、倡导文化史成为二十世纪上半叶中国史学的重要内容。如柳诒徵阐明他著《中国文化史》的动因时说:“世恒病吾国史书,为皇帝家谱,不能表示民族社会变迁进步之状况。”“吾书欲祛此惑,故于帝王朝代、国家战伐,多从删略,唯就民族全体之精神所表现者,广搜而列举之。”王云五在《编纂中国文化史之研究》中也指出:“我国士夫之著作,要皆偏于庙堂之制度,号为高文大册,其有关闾阎之琐屑,足以表现平民之文化者,皆不屑及焉。”而他编纂《中国文化史》的初衷,便是为了校正这一缺陷。顾康伯《中国文化史·自序》表述同样见解说:“历史之功用,在考究其文化耳。顾吾国所谓历史,不外记历朝之治乱兴亡,而于文化进退之际,概不注意,致外人动讥吾国无历史。二十四史者,二十四姓之家谱。斯言虽或过当,然吾国史家专为一朝一姓之奴隶,未始非缺憾也。”由此可见,本世纪上半叶的文化史研究,充满了史学范式转型的自觉意识,即从以帝王为中心的史学,走向以民族文化为中心的史学。 令人遗憾的是,1949年以后,由于对人类文明进程的片面理解,阶级斗争史学形成一种史学霸权,在这样的氛围中,文化史的萧条和冷寂自是必然。历史的转机出现在70年代末,十一届三中全会的召开,开启了一个崭新的时代。随着党的中心工作从“以阶级斗争为纲”转向“以经济建设为中心”,文化史研究重新引起人们的注意。正如30年代的学者曾经感叹“文化史的缺乏,正是现在学术界的饥渴”,80年代初的中国史学工作者也发现中国文化史的研究,在我国学术领域属于一个巨大的空白,不了解一种文明的历史过程,就很难了解一个民族一个时代的整个精神状态,“我们在大力发展学术文化事业的时候,必须注意填补这个空白,把加强中国文化史的研究提到日程上来。”

从1984年始,文化研究以前所未有的势态崛起,形成一股异常强劲的“文化热”。由于所有有关文化问题的讨论,都离不开历史的回溯,都必须从中国传统文化的形态、流变中寻求根源,因此,“文化热”同时也意味着文化史研究的高-潮。李侃、田居俭先生指出这一历史动向说:“文化史研究的兴起,是中国史学界近几年出现的新气象。”颇有意味的是,这一新气象竟演变成持续性的热点,至今不衰。 从世纪之初“王朝政治”史学向文化史的转型,到70年代末“阶级斗争”史学向文化史的转型,百年文化史研究走了一个“之”字型道路。就文化本质而言,“王朝政治”史学与“阶级斗争史学”都是一种“政治本位”的史学,而80年代兴起并延续至今的文化史研究则是对本世纪上半叶的文化史研究的回归与深化,体现了对人的关注。

从这一意义上言,百年文化史研究的“之”字型道路,表现了一种强大的文化趋势,这就是以人为本、以文化为本的史学,终将成为中国史学的主流。 现代化的文化支援 二十世纪中国现代化的进程,充满复杂的文化冲突和思想冲突。由于中国的现代化是一种“后发外生型”,本土文化与西方文化的碰撞和冲突十分激烈尖锐,由此必然导致两种思潮产生:一种是因顾恋传统而强化民族本位、放大民族自我意识的文化民族主义,另一种是因现代化先行国家的影响和示范效应而崇尚西方、轻视本国文化传统的“西化”观念。

中华文化经典读后感

当我读到“天时不如地利,地利不如人和”时,我感到了团结合作之重要,力量之强大。

当我读到“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍身而取义者也”时,我明白到,道义比生命更为重要。

读《中华传统文化经典》,我认识到了中华传统文化的博大精深,源远流长;品《中华传统文化经典》,我品味到历代风流人物的可歌可泣,不畏牺牲,不畏艰苦;传承中华传统文化,发扬中华民族精神,与经典同行,与中华传统文化相伴终身。

传承中华文化读后感

诚信,历来是我们中华民族的传统美德。几千年来,人们讲求诚信,推崇诚信,关于诚信的故事举不胜举:古有季礼挂剑,宋濂借书,商鞅立木为信;今有李雪英打工为儿还债,赵庆珍替战友尽孝22年,宋庆龄舍玩等友这些无不体现了人与人之间的诚实守信。

在《传承中华文化,共筑精神家园》这个读本中,当我看到安徽省繁昌县皖江中学的一名高二学生徐慧娴在回家途中捡到现金及银行卡总计金额有31万余元时,她不为所动,主动联系失主并全额交还,这种拾金不昧的精神令我感慨万分。

由此,我不禁想到了自己,想到了自己不诚实的一件事。记得那是在我上四年级的时候,有一天,我看到同桌新买了一盒彩笔,非常漂亮,想让妈妈给我买,可是没成功,于是我以借用为名,并答应她用完之后归还。但我实在是喜欢了,便想占为己有。于是,我悄悄把笔藏起来,骗同桌说,画笔不知道被谁拿走了,怎么也找不到。同桌看着我伪装的表情,没有多说什么。现在,每当我看到那盒画笔时,我就如鲠在喉总不是个滋味。特别是不敢面对同桌的那双眼睛,这件大包袱一直压得我喘不气来!对照徐慧娴,想想自己,我觉得好后悔。老师、家长每天都在教育我们要诚实守信,不弄虚作假,可我呢?我却没有做到。为了贪小便宜,却撒了谎,欺骗了同桌,也失去了自己内心的那份纯真。这件事虽然已经过去两年了,但我觉得这件事就像发生在昨天,它给我的教训使我终生难忘,激励着我今后要做一个诚实守信的好孩子。

从今以后,我决心要诚信做人,立志成材,让诚信美德作为我人生启航的准则,陪伴我一路走下去,让诚信这朵美丽的奇葩开在每个人的心中,让我们的`人生更加精彩吧!

传承中华文化读后感

我无意中看到了一本书——《传承中华文化,共筑精神家园》。好奇心驱使着我,翻开书本,津津有味地看了起来,是它让我知道了文化成果的灿烂辉煌,也是它让我懂了文化血脉的源远流长。

读了这本书,我了解到从诸子百家到四大发明;从四大名著到数学医学;从书法绘画到建筑水利。孔子、老子、李白、曹雪芹……他们用不朽的名篇在史册上写下了闪光的名字。

给我印象最深的是“颜回煮饭敬师”这一小故事,说的是:孔子和学生周游列国时在路上被困,一连几天没饭吃,孔子用睡觉来忘却饥饿。大弟子颜回见老师挨饿十分忧伤,没有别的办法只好向人乞讨,终于要回了一些米,却在煮饭时碰到了炭灰,但他却把落了灰的饭自己吃了,留下白白的米饭给孔子吃。孔子知道了此事,很是感动。

这个故事虽然是件很小的事,但却告诉我们要懂得感恩亲人、尊师重教。

记得有一次,妈妈带我去医院看病,等待的时候,看到有个年轻人背着一个老人来看病,看着年轻人额头豆大的汗珠往下滚,真是替他心急,没有座位,他就那样一直背着老人不肯放下,后来,好心的医生见他辛苦,就先给他看了,后来才知道,那老人是他的父亲,病了很多年,无法下地走路,他就从一楼一直背上三楼,老人还夸他一直照顾他,没有放弃他,送他去养老院。在场的人都夸他孝顺。但他说,这是他应该做的,不值得表扬。

但我认为年轻人的行为是值得我们学习的,现在的人,生活条件好了,做大事,赚大钱,但也不能忘本。百善之首,以孝为先,如果连自己的父母都不孝敬,那还谈什么品格,谈什么美德呢!

身为小学生的我们,虽然不是衣来伸手,饭来张口的小皇帝、小公主,但也没体验过挨饿受冻的日子,我们都是生活在父母的保护罩下,却没有真正理解过他们的用心良苦。有时候为了一点芝麻大小的事,就和他们闹脾气,真是太不应该了。我们应该多站在父母的角度去看待问题,多顾虑一下他们的感受。传承中华美德,要从孝敬父母开始。要做一个在家孝顺父母,在学校尊敬老师的好少年。

传承中华美德,更要正确处理个人与他人、个人与社会、个人与自然的关系,学会心存善念、理解他人、尊老爱幼、扶残济困、关心社会、尊重自然,成为高素养、讲文明、有爱心的中国人。

中华民族只要一代接着一代追求美好崇高的道德境界,我们的民族就永远充满希望。

中华文化读后感

“我们,是中国人。”

短短的六个字,却深深地、深深震撼了我。

翻开《传承中华文化·共筑精神家园》这本小书,我眼前浮现出中华民族波澜壮阔的五千年历史,那光耀百代的文化成果令我惊叹,如此灿烂辉煌的物质文化和精神文明,无疑是历史长河中夺目的智慧结晶。

中国首先以独具特色的语言文字著称,汉字是中华民族文化的精髓。从古老的甲骨文、金文、大篆、小篆,到如今的隶书、草书、楷书,汉字一直以一种独特的神韵吸引着我们。

记忆里,在妈妈亲切指引下,我早早地与汉字结下不解之缘,童语中熟稔了“上中下,人口手”,长大后,我开始学习书法,在这奇妙的墨韵世界里,感受到了汉字之美:古朴长的隶书、行云流水的行书、挥洒自如的草书、优雅严谨的楷书……我沉醉于她母亲般的魅力,似乎与我的血脉相连,难以割舍。

你看:一个个汉字构成了多彩的.诗词世界,当中有“兼葭苍苍,白露为霜”的美妙意境,有“但愿人长久,千里共婵娟”的美好祝愿,还有“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的激昂高歌,“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的非凡想象……这是汉语独有表达,而丰富的文学体裁,《诗经》、楚辞、先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说,则充分显示了中国文学的姹紫嫣红、瑰丽璀璨。

我喜欢看两档节目:《中国汉语听写大会》和《中国成语大会》,它们都以一种让现代人较易接受的方式,让我们深入了解中国的传统文化,我受益匪浅。著名学者叶嘉莹如是说:“中国古典诗词是宝贵的文化瑰宝,若不尽到传承的责任,上对不起古人,后对不起来者,我一生一世都热爱古典诗词,如果有来生,我还做教师,仍然要教古诗词”

其实,传承中华文化,不仅仅是专家学者们的责任,更是全体中国人的责任!“全世界都在学讲中国话,孔夫子的话,越来越国际化……我们说的话,让全世界都认真听话。”是的,只要我们继承与发扬中华文化,总有一天,孔夫子的语言会成为国际的流行语,世界都会是我们至美的精神家园!

让我们行动起来吧!

传承中华文化读后感

中国的文化,博大精深,我们身为中国人不仅应该学习优秀文化,还要传承传统美德。

开学不久,老师就把《传承中华文化,共筑精神家园》发到大家手中,我也津津有味的阅读起来。其中,我对书中“社会关爱”单元中的“仁义胡同,六尺巷”印象特别深刻。

故事讲的是清朝时在安徽桐城有姓张和姓叶的两户邻居。张家有个儿子张英在朝廷当大学士、礼部尚书。这年两家都要建造房子,两家都想多占一点地而互不相让,因此发生了激烈的争吵。张老夫人就想让当大学士的儿子张英来干预这件事,于是就写信给儿子告之此事,张英收到信后思考良久给家里寄回了一首诗:诗中写到,“千里修书只为墙,让他三尺又何妨;万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”张家收到信后读懂了儿子的意思,感到很羞愧同时也豁然开朗,主动将院墙退后三尺。叶家被大学士的宽容谦让感动了,也很快把院墙让出了三尺。这个故事之所以为人们所津津乐道,是因为他们让出的不仅是三尺墙,更是一种美德,宽容与谦让啊!

我相信,每位同学都有过这样的生活经历:有时因为争一个玩具,和自己的伙伴闹了别扭;有时因为意见不合,与要好的同学吵红了脸;有时因为家人对自己的疏忽,跟长辈们耍犟脾气……也许是我们之前还没有学会宽容,往往在产生矛盾时互不相让,或者得理不饶人。然而这样的结果,却会使我们变得更难过,更伤心。大家知道是为什么吗?那是因为,狭隘是一种负担,宽容才是一种快乐!

在我们小学课本中,有一个关于“负荆请罪”的故事:战国时,在赵国与秦国的斗智斗勇中,赵国的上大夫蔺相如凭借自己的能言善辨维护了赵国的利益。因此赵王就封蔺相如为上大夫。赵国大将军廉颇很不服气,他决定要当面羞辱蔺相如。但是蔺相如处处忍让,为防止引起争执,就避开廉颇。身边的人都说他太胆小了,蔺相如一笑,说:“我敢在秦国当众呵斥秦王,又怎会偏偏怕廉将军呢?只是我想到,强大的秦国不敢入侵赵国,是因为有我们两个人在,我们两人要是争斗起来,敌人就要来钻空子。我不能忘掉国家的安危啊!”这些话传到廉颇的耳朵里,廉颇很惭愧,于是光着脊背,背着荆条,到蔺相如府上请罪。

从“六尺巷”和“负荆请罪”两个故事中,让我懂得作为学生,也要学会宽容和谦让。记得曾经发生在我身上的一件事。一天下午,我和好朋友玲玲一起共同画一幅画,画的是一个头戴蝴蝶结的小姑娘。当画到蝴蝶结时,我和玲玲在选取什么颜色的问题上发生了争执,她说要用紫色,我却非要用粉红色。我们各不相让,越争越凶,到了谁都不理谁的地步。异常难过的我静下心来,好象又听到了六尺巷这首歌,感到非常羞愧。于是我便跑去向玲玲诚心地道歉,我们又开心地在一起玩了。

是的,“宽容”历来就是中华民族的传统美德。在日常生活中,当我们不小心伤害到他人时,说一句“对不起”;在别人不小心犯了失误时,道一句“没关系”;在他人观点和自己不一致时,能站在他人的角度思考。只有懂得去谦让、去宽容,我们的生活才会变得美丽!因为世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。

中华文化读后感

著名学者、散文家余秋雨一直致力于传播中华文化,《中华文化四十八堂课》(长江文艺出版社20xx年1月出版)是他最新的文化随笔。全书是其在北京大学开辟中华文化史课程的精彩讲义,采用课堂讨论的方式,间隙穿插课后与学生间的“闪问闪答”,一问一答间,余秋雨心目中的中华文化史便新颖别致地呈现开来。

书中,余秋雨以时间为经,精心挑选中华文化史上颇有代表性的事件和人物,逐一解读的同时,还将洋溢在其间的文化韵意,深入浅出地解构出来。尽管每堂课的文字篇幅都极为精简,那些与之相关的“闪问闪答”也不过短短的四五个答题,但有限的篇幅无疑蕴藏着极为宏阔的思想内涵。值得一提的`是,就某一个历史疑问和文化现象,不仅仅是余秋雨一个人在探究和思考,他的一些学生也积极地参与进来,大家一时之间众说纷纭,甚至文化视角各有不同,但都从不同层面启发着我们的心智,吸引着我们去了解这些文化记忆背后的真相。

余秋雨的这四十八堂中华文化课,讲求“开门上课”。他提倡文化互动,课首开宗明义讲清本堂课所要讲述的主旨,而后抛出问题,让学生们各抒己见,让历史疑问和现实思考激烈碰撞,然后,他在解析和引导学生思路的同时,适时地亮出自己的观点,总是给人一种理论上的自信。他的中华文化课,重在现场交流和探讨,没有填鸭式的强行灌输,更没有先入为主的揣测和臆断,从头至尾都以大文化的视角,以开放的胸襟,倡导着学术上的百家争鸣。正是有了这种“开门上课”的思维,让他的每一堂文化课都充满盎然情趣。在本书里,他时而引经据典,津津有味地讲述着某一历史事件和重要人物,时而引入历史传说和民间轶事,对一些文化现象和典藏记忆予以去伪存真的澄清,使一堂堂看似枯燥乏味的讲史课,变成了一种真正意义上的文化引领和思想启悟。他没有之乎者也地故弄玄虚,也没有照本宣科地拾人牙慧,更多的是运用他学识上的广博和思想上的敏锐,一步步地带着大众,剔尽历史的尘雾,让蔚为壮观的中华文化盛景浮出水面,给人以新的思考和启迪。

实事求是地说,作为普通的读者,虽然我们没有亲历现场,聆听到余秋雨韵味十足的文化解析,但看完本书,依然能感受到一种文化上的濡染和思想上的浸润。通过他鲜活的讲读,老子的清静淡泊,孔子的博学广闻,庄子的豁达超脱,司马迁的忍辱负重,王国维的勤勉好学这些思想文化领域里的巨人,以及秦朝时的“焚书坑儒”、汉朝时的“罢黜百家,独尊儒术”、明清时期的“文字狱”等,都让我们在还原历史真相中有了全新的认识。

《中华文化四十八堂课》在纵论评析中华文化史的过程中,以灵动广博的思想内涵,大众喜闻乐见的表述方式,精致、准确地诠释了中华文化悠久而独特的人文魅力。精彩的评议和讲析唤醒了我们共同的民族记忆,也增强了我们的文化自信,但愿这样有内涵、有品位的文化大课能持续下去,让中华文化历久弥新。

中华文化读后感

好书留人醉,美酒惹人愁。书籍就如同我人生的朋友:令我收获、令我成长、给我启发。

我的家里有许多书,有关于科技的,有关于文化的,有关于哲理的,还有关于事物的。总的来说,我家就可称之为两味书屋了。在寒假里,我读了很多书籍,也受到很多教诲。但在其中的,给我受到很大的教育意义的却只有一本,那就是《传承中华文化,共筑精神家园》。

从古代文化到现代文明,中国都是以博大精深、典籍丰富、流派繁多以著称世界。和古埃及文明、古西印度文明、古希腊文明、古巴比伦文明以及玛雅文明等古代文明均有相同点和不同点,但相比较来说,古中国文明还是比其他的古代文明要完整和丰富的多。这也是我国现在流行良好风气的主要的一点原因。中国人民善于传承和发扬,善于从古中国文明中汲取和浓缩其中的精华部分,也善于发现、观察和创造事物,因此中国可以在瞬息变化的'世界潮流中,找到方向,找到自我,符合中国国情发展的适合的领导道路,从而实现民主,实现发展,实现富强,实现一个世纪的质的飞跃。

几千年以来,中国这个56个大家庭走过了一个又一个的朝代,从炎黄帝辟族,到商朝,到唐朝,到清朝,再到现在。分分合合,合合分分,渐渐地融入了进来、融合了进来。使得中国的文化智慧得到了大大的提高,出现了许许多多的著名人物和劳动模范。从小到幼,从老到少,总是有那么多的人为我们默默付出且不求回报:像“最美孝心少年”赵文龙,著名材料学家师昌绪,长白山森林巡护员刘海仁,可敬的“炎黄”老人张纪清。他们只不过是几个驻扎在基层的普通人和青年学生为什么要这么努力呢?答案只是一个字“善”。为了这个字,有多少人付出了生命,有多少人因此得到了回报和称赞。是的,我们为这个字可以付出我们的一切,那我们图什么?图的就是我们民族的繁荣昌盛,民主富强!

中华文化读后感

中国是一个历史悠久的文明古国。读完《传承中华文化,共筑精神家园》这本书,更让我体会到了中华文化的博大精深和源远流长。中华的传统美德更需要我们传承和发扬,作为社会主义新一代的接班人,我们尤其要做到知礼仪,识大体,和为贵。

书中,“仁义胡同”、“六尺巷”的两个故事给我的印象最为深刻。有一户人家拆建房子,想把自家的墙砌宽一点儿,可是邻居不同意。结果他们两家便争吵起来。一气之下,这户人家就给他当官的儿子写信,想借他的官势为家人出一口气。可儿子听后,立马给父亲回了一封信:“千里修书只为墙,让他三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”于是那家人主动将墙往自家退,邻居见了也愿意往自家边上退。两户人家又和好了,各自很快都建好了新房子。

其实,我们生活中也有不少类似的例子,我和妹妹只相差4岁。我们都喜欢观看电视动画片,而为关电视机的'事情,妹妹大哭几次,因为她也想参与,都被我抢先关掉了,我心里美滋滋的。后来我读了《传统美德世代传扬》一文后,懂得了许多道理:争一争,行不通,让一让,六尺巷。于是每次看动画片后,我就先让妹妹关电视机的电源,我关机顶盒,这样妹妹也高兴了。

传承中华美德,培养民族精神。如今,我们身为跨世纪的接班人,更要懂礼貌,顾全大局。俗话说“退一步海阔天空,进一步悬崖峭壁。”我们小孩很多事是这样,大人之间也是这样,国与国之间更是这样,凡事以和为贵。只要人人都献出一片爱,世界将变成美好的人间。

中华文化读后感

最近,我读了《传承中华文化,共筑精神家园》这本课外书,其中的内容真是让我受益匪浅,感受很深。特别是当我读到《范仲淹勤奋读书》的故事后时,文中的主人公范仲淹小小年纪虽然家境贫寒,但是他自强不息,人穷志不穷,发奋读书,终成为一代宰相的事迹深深地打动了我,使我的内心久久不能平静。

我们要学习范仲淹不怕困难,刻苦学习的精神。如今我们生活条件是越来越好,过着饭来张口,衣来伸手的生活,鸡鸭鱼肉是家常便饭,而且每天还有零用钱花;学习条件更是不用讲,上学读书由国家统一安排,不用交一分钱,学校的教室宽敞明亮,装有电灯、电扇……。在这样优越的条件下,我们还有什么理由不认真学习呢?可如今天的我,偏偏就做不到,真是惭愧呀!有时上课开小差、搞小动作,不认真完成作业,上周语文老师布置我们背诵的课文,我现在都还没背下来。回到家不是看电视就是玩手机,平时父母叫我帮忙做些家务,我也总是推三拖四,很不情愿,一心就想着玩。现在看来,真是太不应该了,与范仲淹相比,我的'生活条件不知比他好多少倍,可我却不懂得去珍惜,真是身在福中不知福啊!我想从今往后再不能这样了,在学校要认真学习,在家也要帮父母做一些力所能及的家务。

我们要学习范仲淹心静如水,心无杂念的学习态度。文中提到有一次皇帝路过范仲淹的学校,全城轰动了,人们争先恐后的去看皇帝,可是范仲淹却闭门不出,像往常一样埋头苦读。读到这里,我不得不对范仲淹产生敬佩之情,而且自愧不如,这种坚定的学习态度真是太难得了,很值得我去学习。想想现在的我,下课铃一响我就坐不住了,人在教室心却不知飞到了哪里。晚上在家写作业的时候,心却老想着电视。我想以后再不能这样了,要像范仲淹一样,能禁得起诱惑,用平静的心态去学习。

读了范仲淹的故事以后,我的生活和学习态度有了很大的改变,我明白了一个人无论身处何时何地,都要有远大的志向,不能人穷志气短。我立志要像范仲淹一样,发奋学习,长大后能够成为一个国家的有用之才。

传承中华文化读后感

在我的小书桌上,摆放着一本淡蓝色、清秀典雅的《传承中华文化,共筑精神家园》。它是安徽省青少年爱国主义读书教育活动读本,由安徽省青少年爱国主义读书活动组委会编写。

《传承中华文化,共筑精神家园》除引言以外,主要写了“爱国如家”、“孝悌友爱”、“尊师重教”、“诚实守信”、“明礼守法”、“勤学励志”这些具有现实意义的内容。

从引言中,我知道了中国是四大文明古国之一,五千年的历史长河,给我们留下一座巨大的宝库;在《爱国如家》部分,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句话深深震撼了我;《孝悌友爱》中,我读懂了“亲爱利子谓之慈,子爱利亲谓之孝”;《尊师重教》令我陷入思索——怎样做一个尊敬老师的小学生?《诚实守信》教育我们,做人应当“言必诚信,行必中正”;《明礼守法》指出,法律是天下的准则,人要能够始终保持纯正之德;《勤学励志》篇可用一句话概括,即“学不可以已”。

我最喜欢的,是《六尺巷的故事》。从前,有一户姓张的人家和一户姓吴的人家。他们为了墙基争地界,打起官司。张家的张英在朝当宰相,可谓一人之下万人之上。张英的家人就写信给张英,想让他出面处理。但张英读过家书之后,沉思片刻,写了一封回信。信中写道:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”家人看了信,明白了张英的意思,主动将院墙退后了三尺。吴家人深感惊讶,非常佩服张英的肚量,于是也将院墙退后了三尺。这就是有名的桐城“六尺巷”,爸爸曾带我去瞻仰过它。

读了上面这个故事,我也非常敬佩张英。是啊!修身为先,大度做人。张英的谦逊礼让,成为邻里之间和睦相处的典范。

中华文化读后感

今天我又捧着我的"良师益友"——《传承中华文化》这本书,利用课余时间津津有味地阅读起来,颇有收获。这本书里面讲了许多动人的故事,记载着中华民族五千年来的文化:有家喻户晓的四大名著、有百读不厌的浪漫主义诗人李白豪迈奔放的诗歌,有举世闻名的万里长城、北京故宫等建筑艺术,有众所周知让我们引以为豪的四大发明……每个故事都向我展现出了不一样的一面,不一样的道德主义。而令我感受最深的是《自强不息,范仲淹勤奋读书》的故事。

范仲淹是北宋时期杰出的思想家、政治家、军事家、文学家。他幼年丧父,母亲改嫁,范仲淹长大后,到应天府的南都学舍读书。他读书认真刻苦,分秒必争,5年的时间竟然不曾脱去衣服上床睡觉。有时夜读感到昏昏欲睡,把水浇到脸上醒脑提神。白天苦读,什么也不吃,直到太阳偏西才吃一点东西。就这样他不但领悟了六经的主旨,还写下“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”脍炙人口的千古名句。

通过学习我明白了一个道理:面对当今社会,必须刻苦用心学习。我为自己过去的'所作所为而深感内疚。

于是我从身边的小事做起。过去我是个顽皮的孩子,真的是身在福中不知福,每天到学校就跟一群同学讨论穿着打扮、谈论玩手机的乐趣;上课时人在教室心在外,只要有一点风吹草动,就趁机大惊小怪、乱喊乱叫,有时还会尽出洋相,逗得全班同学哄堂大笑;每次老师布置作业抄写生字,多数同学写完了又读了十多次,我才写了不到一半歪歪斜斜不太像字的字;听写就更不用说了,每次上交的都是干干净净的空本子;再看看自己的作业吧,可惜我的老师说看不懂,甚至还要请我当翻译;每天放学到家,奶奶都把可口的饭菜做好了,我急忙吃完饭,不是看电视,就是玩电脑游戏,总之就是厌学。每天都是这样虚度光阴,我的学习成绩,每次考试成绩都是倒数第一,老师拿我没办法,妈妈也为我感到伤心。学习了范仲淹自强不息、刻苦读书的精神,在老师和同学的帮助下,我决心改掉缺点,珍惜时间好好学习了。

“要认识中华文化的传统美德,见贤思齐,从小事做起。”书中的这句话说得特别好。对我特起鼓劲。从今天起,我一定要痛改前非,从身边的小事做起,以范仲淹为榜样,刻苦学习。上课时,上课认真听老师讲课,有不懂的虚心请教,按时完成作业,遵守纪律,放学回家帮奶奶做些力所能及的家务活,多抽些时间阅读课外书,学习成绩有了较大的提高。要懂得惜福,在校做一个好学生,在家做一个好孩子,在社会做一个好少年。

传承中华文化读后感

读完《传承中华文化共筑精神家园》这本书,我感悟到了许多道理,也学到了许多东西。不仅知道了许多感动人的故事,也有许多名言警句。

这本书从序言中就告诉我们,我们是中国人,要做中华文化的传人。我们世世代代生活在太平洋西岸这块土地上,我们讲中国话,写中国字,做中国事,讲中国人做人的道理。看到这些,我也想为祖国事业做出努力,虽然我的年龄不大,但我也有一颗爱国的赤子之心。为了这,为了我的梦想,我现在一定要努力地学习。现在,我们都是祖国的花朵,但将来我们将会成为祖国的栋梁,支撑起祖国的明天和事业。我们中华民族有着五千年的漫长历史,出过不少英雄人物,一个中国人,无论在怎样的境遇里,都应有梅花的秉性和精神。这些人不管经历了多少磨难,不管受到了怎样的欺凌,从来都是顶天立地,不肯低头折节。在我们的生活中,有的人投入到祖国建设之中,有的人置身于祖国教育事业,他们为自己的工作而努力。世界上有360行,各行各业的人们都在自己的岗位上劳累地奔波着,努力着,想打造出一片美丽的明天,在此,为在工作岗位上的劳动者,甚至是一个微不足道的人,但这个世界已离不开这些人,因为他们已经习惯付出了。在此时此刻,我要向这些守卫祖国疆土的英雄们,向传递知识与勤劳付出的老师们;还有世界所有辛苦努力的人们,致以最崇高的敬意!在此致敬!书中还有许多著名的诗词如:岳飞的《满江红》,杜甫的《春望》,陆游的《示儿》,文天祥的《过零丁洋》。

中华文化源远流长,博大精深,典籍丰富,流派繁多。中华文化历史之悠久,底蕴之深厚,影响之深远。我们要坚定自己的理想信念,构筑自己人生的梦想,勤奋学习,立志成才,努力创造美好未来。让我们为自己的梦想,为了中华民族的伟大复兴,让我们携起手来共同努力吧!

传承中华文化读后感

中国文化,历史悠久,传承千年。中华,一个具有代表性质的词语;中华文化,一个历史久远的风铃历史;传承中华文化,一个人人心中的腾涌言辞;传承中华文化,共筑精神家园,一句中国人民窝在胸中的肺腑之言。

中华文化,亦称华夏文化、汉文化,是指以春秋战国诸子百家为基础不断演化、发展而成的中国特有文化。其特征是以中华文化的诸子百家文化尤其是儒家文化与天朝思想为骨干发展而来。中华文化包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏曲、曲艺、国画、书法、对联、灯谜等;而传统节日有:春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、除夕等。

上了小学的同学们都会涉及到书法的学习,开设的书法课程让我们更好更深入的了解了中华文化。然而,书法,并不只是中华文化的传承,也同样是中华精神的传承。

书法,讲究运笔、行笔、收笔,每一个环节都很重要,不容小觑,不可忽视。书法,同样也很缜密、细心。这种精神正如我们那个宏大中华精神一样,不轻易放纵、不怠慢······不容小看的中华,是令人敬畏的,但文是火热的、高涨的、兴奋的。中华精神——扶危济困,救他人于水火。这难能可贵的精神,都云集在中华这个大家庭里,你说,难道不令人振奋吗?芸芸众生中,我竟能成为中华的一员,为此,我心中的激情正在涌动,希望我也能成为耀眼的新星,照亮心中的黑暗。

传承中华文化,共筑精神家园是需要我们共同努力的,我们应该众志成城,一起将祖先留下的文化传承;我们应该奋发图强励精图治,一起将中华精神的灵魂保留。未来,需要我们焊接;时代,需要我们推进;夜晚,需要我们照耀。我们每个人心中,都需要有“传承”这个概念,因为只有这样,才能让祖国的蓝天更蓝,白云更美,才能让祖国的光芒更耀眼。

中华文化,五千年的文明历史。经过几代人的薪火相传才来到了我们的生活中,我们怎么可以将它荒废。中华文化,古老的精神,发掘了几万人得灵和魂才回归到我们中国,我们怎么可以忘怀?中华文化,非常珍贵,激励了多少中华儿女。“传承中华文化,共筑精神家园,”这不仅仅是一句口号,他已经深深刻在人们心中,深深地影响了人们的行为,在以后的日子里会一直鞭策着我们前进。