《未来学校》读书心得
为全面提高教育教学质量，整体提升教师专业素养，充分调动教师们读书的积极性和能动性，履行未来学校创新引领职责，经过一个多月的时间，各个科组的教师们都认真拜读朱永新老师的《未来学校》，教师们都有不同的收获和感悟，10月12日，梅沙未来学校全体教师在一起开展了《未来学校》读书分享会。
语文科组代表李湘林老师借杰克·凯鲁亚克《达摩流浪者》中的“永远年轻，永远在路上，永远热泪盈眶”来总括她的读书感悟。李湘林老师对朱永新先生的这个观点感悟最深，“教育应该让人变得更幸福，更幸福的前提应该是更有学习的自信。”她结合自己日常教学中所遇到的具体案例来佐证，例如鼓励书写着一笔“活字印刷体”的自闭症患儿朝着书法家的目标努力，给抗拒写作业的“怪才”专门设立班主任助理岗位，激励他认真听课。或许以未来照亮现实，正是我们这一代教育人的使命，让教育因为爱而拥有生命的温度。
随后，数学组代表梁海红老师分享了自己的观点，她认为随着“互联网+”时代的到来，教育领域发生着深刻变化，“无处不在的学习”“没有教室的学校”“一人一张课程表”等创新实践的出现，极大地改变了传统教育的'运行规则。那么我们的教育，在这个科技化浪潮的影响下，要怎么走，要走向何方，要怎样才能免“穿新鞋、走老路”的尴尬境地，这些都是需要去深入思考的。
“一个人的力量终归有限，但是我们站在前人的肩膀上，就能看得更高更远。”梁海红科组长提到教师只有不断学习，不断丰富自己的理论知识，才能对教育有更深刻的认识。当我们谈论教有的时侯，不再拘泥于自己的“一前三分地"，有了透过现象看本质的眼光之后，才会真正地了解教育、理解教育。再回头审视那个三尺讲台的自己，才会在那些闪光的眼晴里发现星星，发现美，发现祖国的未来。
未来简史读书心得
未来是每一个人都希望知道的事情，因为未来自然对现在，对过去，对自己的一生都有重大的价值，从此就有了许多预言者，去尽力地预言未来是怎么样的。最后，这些预言者到了现代就发展成一种史学流派，叫未来史学家。
首先就是由于这个作者立意新颖，立意新颖这个词啊，是每一个写文章的人一开始都会遇到了一个词，但是一般人能做到了是切入角度独特，但是作者做到的事脑洞清奇，这就不在同一个层面上了，一个脑洞打开的人才能应对脑令人脑洞大开的未来，因为未来发展速度肯定比现在要快，所以，那时的场景是任何人都无法想象的，正是有了这种凡是从别的角度去想，有这种精神，才能写出这类特别有先见性和新颖性的好文章，因为未来总体上是无法被预测的，而要从暗雾中找到一道光，这当然不是正面的发现就可以达成的，而是需要从一些侧面的角度来综合性的分析，有了这种分析之后，才能透过迷雾看到未来的实质。
第二，就是抓住了古今中外乃至宇宙变化不变的一些特点。我们现在说未来都是变化的。
现在唯一不变的就是变化，但是实际上纵观整个宇宙，其实还是有很多东西是不会变的，作者正是抓住了这些不变的关键点来写文章，而这些点相当于是看透未来的一只眼睛，因为这些东西可以预见的从过去现在到未来基本上没有太大改变的可能，这些原理就相当于一个公设一样支撑起了它结论，假如没有这类公设性的结论，那么这个文章就只能全是假想了，因为没有一个合适的根基，未来发生什么事就完全无法被预测，那么最后就相当于是一个人光靠想，想出一个未来图景其实没有一点用处。有了这些不变的东西之后，他才能写出来真正有根据科学性的文章，这就是为什么叫未来史学家不叫未来科幻作家的原因。
最后一点，也是非常重要的一点。就是作者善于采用各种新颖的写作手法，新颖的写作手法在我们平常人看来，用在一篇平常文章里面可能只是一个锦上添花的效果，但是要面对未来这种难以琢磨的事情，多采用各种手法，才是让你领会未来是怎样一个图景的正道，就好像这本书里一个特别经典的比喻，或者说类比就是，到现在为止，因肥胖症而死的人已经比饿死的人还多，因恐怖组织而死的人已经比因战争而死的人多。这个类比一出，我们就更容易想象未来和现在会是一种怎样的图景，就更能看清未来世界是一种怎么样趋势。
今年单位组织的读书月活动，我选择了前段时间一直关注的一本书——《未来简史》。它是《人类简史》的以色列历史学家尤瓦尔赫拉利的又一部力作。如果说《人类简史》是关于我们从哪里来，那么《未来简史》就是关于我们人类的未来命运。
该书主要讲述了未来的人类(书中称“智人”)将摆脱历史上一直困扰人类的三大问题：饥荒(和贫穷不是一回事)、瘟疫(是指大规模发生的让人束手无策的致命传染病)和战争(是指全球规模的)，未来的人类分化会更加剧，绝大多数人会沦为“无用的人”和“没有自主的人”，只有少数精英会利用生物技术主动升级，进化成为掌控这个世界的“神人”，他们和我们的区别，相当于我们和猿人的区别。对于永生、幸福和成神的追求将成为未来社会的主旋律。现代社会制度立足的根本：自由和平等将会消亡(神人可以通过操控基因，改变你大脑里的化学物质分泌和电波信号从而操纵你的意识，让你无从反抗，也可以通过更换人体的全部配件，甚至将意识转移到机器上达到永生，从而打破“死亡”这一上帝留给人类最后的平等)，万物互联网正在形成、而我们的一举一动甚至是每一个意识都是喂养这个庞大数据库的养分，一切生命和意识不过是算法而已。
对于未来，我们人类一直在不断的畅想，其实我们现在对于未知的未来的研究方式，仍然和写资治通鉴时的古人一样，历史怎样，我们觉得未来会怎样，也不知道这个规律是否仍然奏效。不过长期看，预测未来无论对错，其实对于未来没有大的影响。本质上我们对于未来无能为力，历史车轮谁也挡不住这话当然也适用于未来。
人类大船驶向未知大洋，我们是这船上一代代的水手，貌似遇到问题只能遇到再开始着手解决，很难发明一劳永逸的方法来面对未知。所以读这本有意思的书对工作生活没啥作用，属于懂得很多和生活彻底无关的道理，当然不能用它来指导生活。不过暂时的，把我们从个人的喜怒哀乐宠辱得失中抓出来歇歇，在内心中扮演一下人类导师角色，替整个人类操操心，给我们自己放松下。
读《未来简史》的第二部分有点迷糊，不知道重点在说什么。直到结尾点出人类凭借创造出基于想像的“互为主体的现实”统治世界，才有点摸着头脑了。
作者的这个观点在《人类简史》里就说到过，那时候说的是“人类凭借编故事的能力统治世界。”那样说的时候我好像一下就懂了。作者在第二部分用两章的文字解释了凭什么得出这个结论。
人类跟动物的关系变化，从狩猎采集时代的众生平等，到农耕时代人类为了自身利益豢养家畜。人创造了神和宗教来合理化人高级于动物这一原来并不存在的现实，并借助神与自然沟通，做交易。接着人类从农耕时代进入科技时代，人类可以凭借科技经济政治直接有效的解决原来需要神作为中介的各种自然问题。神也面临下岗危机。
神和宗教就是人类创造——或者也可以说是编造出来的互为主体的现实。大概这样的“事实”对于有宗教信仰的人群是很难理解很难接受的观念，所以作者要通过大量的数据，实验，传说，说明动物和人一样拥有情感，意识，甚至有部分的动物比人聪明，比人有更强大的力量。但7万年的演化结果是人类统治着所有动物，而不是人类被更聪明更强壮的动物统治。究其原因就是因为只有人类懂得高效灵活的大规模合作，而这种合作正是基于想像的秩序，比如宗教，体制，法律，价值观，信用，货币等等等等。
所有的这些都只不过是人类创造出来的互为主体的现实——只要大家都信，这些就是客观存在的现实，如果大家都不再相信。所有的一切都不过是子虚乌有。
尤瓦尔赫拉利所著《未来简史》观点新颖，内容丰富。拜读之后，有一种悲观的感觉。其实，科学技术是一把双刃剑，换一个角度看，人类前途未必如此。
首先，从人类发展史看，总体上是进步的。从原始社会到农业社会，人类摆脱了茹毛饮血、危机四伏的生活，圈养牲畜种植庄稼，生活稳定;从农业社会到近现代工业社会，大多数农民改变了面朝黄土背朝天的生活，进厂打工;随着现代科技的发展，大量从事机械劳动的产业工人走向灵活多样的服务业。
最能说明社会进步的是人类数量的增加和人均寿命的延长以及人类在生物界的绝对控制权。
综上所述，我们要乐观看待未来社会的发展。
当然，在社会发展的每个阶段，人类还面临不同的困境。例如农业社会阶层分化的陷阱，工业社会资本对工人的剥削，未来世界发展中的各种风险等，但究其根源，并非是人类知识和现代科技的发展，而在于人类贪得无厌的欲望和生存竞争的生物本能。
科学技术是一把双刃剑，当今世界，生物科学、计算机科学、物理化学等自然科学迅速发展，让许多人目瞪口呆，让一部分人手足无措乃至抓狂。
社会的发展有其客观规律，作为弱小的个体，生存其中必须趋利避害。我是属于edirw群体，即来自东方、受过教育、工业化、退休、妇女的群体(相对于weird即来自西方、受过教育、工业化、富裕、民主的群体)，也要用乐观进取的态度来对待这个不断变化的世界。要加强学习，吸收新事物;不随波逐流，量力而行，把有限的精力用到刀口上，充分享受现代科技给自己晚年生活带来的便利。
世界的本质是什么?未来往何处去?不必深究。个人是渺小的，是由细胞演变发展的生命个体而已，快乐活在当下!
以前，一个本科生在学校学的东西可以在社会上用3年，研究生学的东西可以用5年，博士生可以用10年。可是，现在呢?不管你是什么生，只要你一毕业，你上学学的东西基本都过时了。
当然，在未来也会有很多新的职业诞生，比如虚拟世界的设计师。但是已经50岁高龄的我，能够转型成功吗?就算我真的转型成功了，根据社会进步的速度，很有可能，我10年之后又需要转型一次。
就在我写这篇文章的时候，我看到了一个消息，说硅谷已经在探索使用人工智能写代码了。背后不禁一阵寒风，连程序猿哥哥都危险了。
面对一个如此"悲壮"的未来，赫拉利给了一条出路，也是唯一的出路：一辈子不断学习，不断打造全新的自己。只不过，许多人，甚至是大多数人，大概都做不到这一点。
新年上班的第一天，我有愿意做一个这样的人，一个终生的学习者。让我们一起践行吧!
你准备好了吗?
尤瓦尔赫拉利所著《未来简史》观点新颖，内容丰富。拜读之后，有一种悲观的感觉。其实，科学技术是一把双刃剑，换一个角度看，人类前途未必如此。
首先，从人类发展史看，总体上是进步的。从原始社会到农业社会，人类摆脱了茹毛饮血、危机四伏的生活，圈养牲畜种植庄稼，生活稳定;从农业社会到近现代工业社会，大多数农民改变了面朝黄土背朝天的生活，进厂打工;随着现代科技的发展，大量从事机械劳动的产业工人走向灵活多样的服务业。
其次，(按书中观点)从第三个千年来看，曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争已经被攻克。从未来发展看，人类将面临长生不死、幸福快乐和化身为神等新议题，越来越多的工作将由机器代替，解放人类的体力和脑力。即便绝大多数人将沦为无用的阶级，也不愁吃穿，甚至可以成天沉湎于虚拟世界……这不是今天许多人梦寐以求的生活?!
最能说明社会进步的是人类数量的增加和人均寿命的延长以及人类在生物界的绝对控制权。
综上所述，我们要乐观看待未来社会的发展。
当然，在社会发展的每个阶段，人类还面临不同的困境。例如农业社会阶层分化的陷阱，工业社会资本对工人的剥削，未来世界发展中的各种风险等，但究其根源，并非是人类知识和现代科技的发展，而在于人类贪得无厌的欲望和生存竞争的生物本能。
科学技术是一把双刃剑，当今世界，生物科学、计算机科学、物理化学等自然科学迅速发展，让许多人目瞪口呆，让一部分人手足无措乃至抓狂。
社会的发展有其客观规律，作为弱小的个体，生存其中必须趋利避害。我是属于edirw群体，即来自东方、受过教育、工业化、退休、妇女的群体(相对于weird即来自西方、受过教育、工业化、富裕、民主的群体)，也要用乐观进取的态度来对待这个不断变化的世界。要加强学习，吸收新事物;不随波逐流，量力而行，把有限的精力用到刀口上，充分享受现代科技给自己晚年生活带来的便利。
世界的本质是什么?未来往何处去?不必深究。个人是渺小的，是由细胞演变发展的生命个体而已，快乐活在当下!
《未来简史》中，雅克·阿塔利从已知的历史和科学角度出发，讲述了一段有关未来50年令人难以置信的故事。他剖析了各国之间的关系将如何发展以及我们的日常生活将发生怎样翻天覆地的变化，人口动荡、居民迁移、工作变迁、以崭新形态出现的市场、恐怖、暴力、气候变化以及宗教影响力的提高都将在其中发挥作用。
他揭示了巨大的技术进步将以何种方式颠覆我们的工作、休闲、教育、卫生、文化和政治制度。他认为，那些现今看来丑恶的品行或许会在将来某一天获得人们的认同。
作者在本书中没有直接回答，但在他之前另一本书《人类简史》中给出过观点：真正的快乐是“生命整体有意义、有价值”，就这么简单。正是意义，也就是我们头脑中虚构的现实，推动着人类社会不断发展。这个话题其实贯穿了《未来简史》全书。从狩猎采集时代，到农业时代，再到现在的工业科技时代，意义的内容一直变化迭代，从各种宗教到人文主义，激励着人们不断改造世界。
但是到底需要多少东西才能达到幸福呢?怎么去定义生命是有意义有价值的呢?有的人说吃饱穿暖就是幸福，有的人说功成名就就是幸福，有的是说身体健康就是幸福，这么听起来，感觉幸福是个人体验而非社会进度，那为什么我们还要不断推进社会的发展呢?作者书中提到，“如果我们的祖先知道我们现在所拥有的工具，一定会以为我们的生活如在天堂般无忧无虑。但事实绝非如此。虽然人类取得了诸多成就，却一直有一种压力逼着我们继续生产、不断努力。”
这种压力，可以称之为“人类的贪婪与欲望”，其也是随着社会的进步发展而增加的。我们从一开始的身体健康，到进一步的吃饱穿暖，再到进一步的功成名就，正是这些不断膨胀的欲望，让人类社会进步。
前文说道，作者在书中认为，那些现今看来丑恶的品行或许会在将来某一天获得人们的认同。个人理解，这句话的意思是，在科技社会的发展下，人类的生活或者生存观念将会有极大的变化，这正说明了“存在即是合理”的说法，未来可以根据过去和现在进行猜测预判，但绝对不是定量，所以希望世上的人，安之若素即可。
看完《未来简史》归结于一句话：万物互联让人类的能力指数上升，人类放弃意义而追求力量，智人失去控制权，极少数人控制世界。放下书，世界还是世界，贸易摩擦，围追堵截，崛起增长与压制，民粹主义与开放合作，现在还是柴米油盐，未来还只是未来，甚至可能永不会成为现实，当前独善其身仍然可行，一切似乎没有变化。一千六百多年前，陶渊明就说了“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非“，嗯，就这感觉，感觉都没变。
但有些想法在悄悄地变化：
1、认识到靠虚拟的愿景、文字和货币，人类开展了大规模的分工协作，从此一骑绝尘。大规模协作是人类力量提升的核心关键。
2、对自由人文主义，平等，自由，自由意志，独立意志，追随自己的内心，不那么确定，那么执着了。
3、对万物互联，个人隐私，数据自由，有了新的认识，或许，这是人类进行大规模协作，大幅度提升力量的必然趋势，势不可挡，顺者昌逆者亡。
4、意识到如果生命最终只是技术问题，会有截然不同的价值观。幸福圆满或许都需要重新定义。
然后想，今天的我和昨天有何不同?人和人的差异在哪里?
能力，见识和眼光(含境界和定位)。能力包括了决断力、执行力、理解力、与人连接力，意志力，当然也包括了语音能力，运动能力，发现问题与解决问题的能力，逻辑推理能力，总结能力，洞察能力，规划能力，情绪控制能力等。眼光高低取决于见识，见识又取决于知识和能力。为什么会目光短浅，因为没有见识，为什么没有见识，很多知识不知道，知道了也没有能力抽丝剥茧，归纳总结形成自己的观点啊。不同的选择造就了不同的人，而选择是基于已有知识、能力、见识和眼光的选择。
有些事我们知道自己知道，我们也知道自己有些事不知道，知道的东西多少，决定了人和人的不同。有些事我们不知道自己知道，但它总是通过直觉、感觉，隐隐地，经常性地影响我们的选择，而大部分的，是那些我们不知道自己不知道的部分，我们不知道，所以就会执，就会固执己见，就会画地为牢，就会刻舟求剑。你的不知道自己不知道的部分，是他人知道自己知道的部分，这就是眼光、境界、定位的差异来源。
实迷途其未远，觉今是而昨非。以为记。
未来简史读书笔记
断断续续读完《未来简史》，这本书是《人类简史》的续篇，书中的很多观点值得品味和思考。
书中开篇立足现状，对未来提出大胆预测。在过去几十年间，人类成功遏制了饥荒、瘟疫和战争三大难题，21世纪人类新议题将是追寻长生不死、幸福快乐、化身为神。直至书的尾篇提出数据主义——所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。
很多人并不同意《未来简史》的观点，包括比尔盖茨，但这些人还是推荐了这本书。比尔盖茨在20××年夏季推荐书单的5本书中就有《未来简史》，而在20××年夏季推荐书单中就有《人类简史》。
其实这也正中作者的意图，作者在书的开头及末尾也强调，他做这项预测的重点并不是要提出预言，而是为了让我们讨论现有的选择。如果经过讨论，能选择其他道路，而让预测不能成真，那反而更好。如果做了预测，但什么都不能改变，那就没意义了。所以作者写这本书后，很多人能参与讨论思考，同时不完全认同作者的观点，甚至另辟蹊径，这才是作者想要的目的。
在这里作者提出了一个“知识悖论”，很有意思，也帮我解答了一个小疑惑。上学的时候书上有教过，人类是从原始社会到农业社会，再到封建社会，也将从资本主义社会到社会主义社会转变。那为什么现在资本主义社会和社会主义社会同时存在，看起来也似乎将长期存在。作者写到，19世纪马克思提出了卓越的经济见解，并预言无产阶级将战胜资产阶级，取得最后的胜利。但马克思忘了资本家也会读书，随着社会主义苗头开始壮大，资本家也读《资本论》，也采用马克思的观点，例如资本家组建工会、改善工人待遇、让工人参与政治、拥有权力等，工人们就不再想着去推翻资本家了。这就是“知识悖论”，提出了预测，预测反而不会发生。
书中提到家畜，对此也有所感触。人类开始农耕畜牧后，创造出一种全新的生命形式——家畜。家畜的命运特别悲惨，不在于它们死的方式，而是它们活的方式。毕竟野猪或野生动物也要面临狮子、寄生虫、天灾等死亡的威胁，乍看之下，家畜反而不要担心这些威胁。但就是因为活着，人类用各种方式给家畜带来无尽苦难，同时又能确保家畜永续生存繁衍。家畜仍然保留野生动物的种种生理、情感和社交需求，但农民往往忽视这些，只追求经济利益。动物被锁在狭小笼子里，角和尾巴被割去剪掉，母幼骨肉分离，甚至有选择地养出畸形。母猪往往是一生待在猪栏里，受孕，产下小猪，对小猪提前断奶，再次受孕，开启另一个循环，母猪经过5-10次这样的循环后，然后轮到自己送去屠宰。
现在有很多素食主义者，或者不吃某种动物的人，原因各异。如果有一天自己也成为一个素食主义者，可能会是因为上面的原因。好几年前，看到网易丁磊说要养猪，如今也已成效，他的养猪方式或许值得借鉴。
书中提到20××年的盖洛普调查显示：只有15%美国人认为智人进化全靠自然选择，并无神的介入；32%认为，人类可能是经过几百万年进化的，但这一切正是上帝的精心安排；46%认为，正如《圣经》所言，人是由上帝在过去大约1万年间创造的。就算是大学毕业生，也有46%相信《圣经》中上帝创造万物的故事，只有14%认为人类进化没有神的监督。就算是硕士、博士生，也有25%的人相信《圣经》，只有29%相信人类单纯是经过自然选择进化而成。看到这里，我想说：天啊！但这就是《圣经》、宗教、灵魂的观点的在美国的力量。我们惊叹美国人的同时，是否身在自己国家也有类似情况，例如对某些中医方法的认同进行调查，结果又会如何，外国人是如何看我们的，这就不得而知了。所以人还是要有大局观，开拓知识、视野和眼界还是很重要的，才不会被禁锢在某种思维局限了，成为井底之蛙。
书中提到，科学最大的发现正是让人类发现了自己的无知。几千年来，我们无法用科学推动增长，是因为人类误以为各种宗教经典和古老传统已经提供了世界上所有的知识，法老、巫师知晓一些，宗教书籍已记载一切，包括对各种现象的解释和未来的预言。人类就没有动力探索新知识了。传统观念把世界看成一块大小固定的饼，隐藏的假设就是资源只有两种：原材料和能源，只能越用越少。事实上资源有三种：原材料、能源和知识，而知识是不断增长的，越用越多。正是现代社会的科学革命打破了人类这种天真的观念，让人类去追求新知，从而开启了用科学推动进步的道路。
书中后半部分提到，人类真有“自由”意志吗，我们的选择真的都是自己“自由”选择的吗？其实是一系列大脑神经的生化反应去“选择”做某事，而我们只能“感觉”到要做某事，再据以行事，这里的“感觉”就是我们的“意识”。有点像《西部世界》里梅芙意识到自己是机器人，并策划逃跑，她以为是自己选择要逃跑的，其实是被植入了“逃跑”程序。科学家在实验中通过观察大脑神经反应，能够预测人的行动，甚至比受试者更早感觉到行动方向。在大鼠实验中，通过在大鼠脑中植入电极，可以控制大鼠左转、右转、爬梯、查探等行动。用于人类的“径颅直流电刺激器”头盔也在一些实验使用。
人类为何能主宰这个星球？传统观点认为是智力和制作工具，但作者认为，1万年前，人类就已经是地球上最聪明的动物，也是工具制作的冠军，却仍是一种不重要的生物，对周围生态系统也没什么影响。2万年前的一般智人，智力和制作工具的能力可能要超过一般现代人，他们面临24小时生存的考验，需要更会制作工具、头脑更清晰、感觉更敏锐。那究竟是缺了什么关键因素？作者提出，是让很多人团结起来协作的能力。蚂蚁和蜜蜂也可以合作，但缺乏灵活性，经常一盘散沙；大象、黑猩猩可以合作，但是以彼此认识为基础的。只有智人能与无数陌生人个体进行非常灵活的合作。人类能够虚构想象，拥有“想象的共同体”，能够虚构想象出一个国家、一个公司、一部独立宣言、一个愿景等，这是虚构想象的力量。我想语言也是促使人类能够灵活合作的一个很重要的原因。
智能时代的到来，过去半个世纪，计算机智能进展迅速，计算机意识仍在原地踏步。但“意识”真的有这么重要吗？或许非生物的计算机不需要通过意识，不必遵循人类进化这条窄路，而是走向另一条通往超级智能的捷径，同时计算机网络天生就具备协作的优势。就目前而言，例如无人驾驶汽车，智能是重要的，意识是不需要的，它只要能安全把我们送到目的地即可。
当未来某个时候，超级智能网络主宰这个星球，甚至星球之外，人类没什么用处了，会是什么情景，这是之前从未发生过的。让我们尝试从历史发展的角度想像一下，智能网络就是现在的人类，人类就是现在的动物。
未来学校读书心得
这个周末，我两天内读完了这本书，心中的迷雾大有散去之势。读书时停不下来，一如年轻时熬夜追剧的痴迷。
这是一个什么样的时代？难以用语言具体描述。互联网、人工智能的'广泛应用，让教育的改变有了肥沃的土壤与养分。
适者生存，不适者被淘汰，传统的学校不知什么时候就会被学习中心所取代。那时，学生和老师，教育工作者和非教育工作者之间的关系都会发生颠覆性改变。
这个改变与社会革命不同，不会一夜之间风云突变，而是润物无声，以肉眼难以觉察的速度发生改变。我们应该有主动迎接改变的勇气，更应该修炼自己应对这种改变的能力。有生之年虽不能至，但心向往之。
未来简史读书笔记
本书展望未来，描绘了作者结合过去和现在智人的发展而总结出的各种未来的可能性，并为我们提出了议题，让我们在以后的日子中可以思索与讨论。
友情提示，在浏览本书前请先阅读这本书的前作《人类简史》。
接下来所说的内容，是笔者对本书的摘录和思考。
众所周知，我们人类是在进步的。但从前的进步都是在人类的可控范围内，以后的进步却好像不是这样。
以下是本书的抄录和笔者的理解：
1、治愈与进化并没有明确的界限，医学一开始几乎总是要拯救那些低于正常下线的人，但同样的工具和知识也能用来超越正常的上限。
确实，每一项科技的创新都是在某一个不起眼的角落，但当它真正问世，它的发展却并不取决于它自己本身或其作者的意志。就好像爱因斯坦发现了质能方程，但利用质能方程产生的原子弹却不在他意料之中。同理，许多父母生下了自己的孩子，但其孩子的发展时常出乎他们的意料。
2、住在宫殿里的人，心中的重要议题永远与住在陋室里的人不同。
我相信这回事亘古不变的真理。前两天我的哥哥告诉我，这个世界上无论是上层社会的精英，还是平民老百姓，都会考虑同样的生活问题，比如买房子和娶妻生子。这确实没错，但我上层社会生活的中心肯定不会与平民百姓相同，买房子或许也是他们的生活负担，但却绝不是他们最根本的追求和生活压力。所以，不同阶层的人的议题终将不同。
3、历史唯一不变的事实，就是一切都会变化。
当我们回顾过去时是如此的轻松和简单，可以随意的去对过去评头论足，但预测未来却显得如此艰难，哪怕是历史上的诸位伟人，他们所预测的未来都与我们现在的现实生活有所偏差。这正是因为历史是在变化的。所以，对于笔者来说，如果不能准确的预测未来，至少要努力的跟上现在。
4、研究历史的意义：
历史学家研究过去不是为了重复过去，而是为了从中获得解放。研究历史，就是为了挣脱过去的桎梏，让我们能看向不同的方向，并开始注意到千人无法想象或过去不希望我们想象到的可能性。观察让我们走到现在的一连串意外事件。就能了解人类的每个念头和梦想是如何变成现实的，然后我们就能开始以不同的方式思考并编织出不同的梦想。研究历史并不能告诉我们应该如何选择，但至少给我们提供更多的选项。
5、现在的状况既非自然而然，也不会永恒不变。过去曾经是另一个样子，只是有了一连串的偶然事件，才创造出现在这个不公平的世界。只要我们采取明智的行动，就能改变并创造更好的世界。
依笔者之见，现在的世界已经成年，无论如何，其都会向前发展，而不会自寻死路。
6、如果你想发动一场革命，不要问：“有多少人会支持我的想法？”而是要问：“我有多少支持者能够有效合作。”
乌合之众不可靠，可靠的是能在社会万象中明辨是非的人。只有找到这样的支持者，其合作才能向好的方向发展。
7、太过扭曲现实，力量就会被削弱，让你敌不过那些能看清现实的对手；但想要有效的壮大组织的力量，仍然得依靠那些虚构的神话。如果坚持一切都要百分之百的现实，绝不加入任何虚构，追随者肯定也不会太多。
8、虚构故事是人类社会的基础和支柱。但遗憾的是，盲目相信这些故事，也就意味着人类往往为某些虚构实体（例如神或国家）的`荣誉而努力，而不是让真正拥有感受的生命过的更好。
9、与“现代的契约”——人类同意放弃意义换取力量。
笔者对此感触极深，笔者自己就可以说是一个放弃意义的人，至少到目前为止，我的日常生活和工作好像都没有在追求意义，现在在做的大多数事情都是在为了获取力量。不过，我写这篇书评，却是可以说是少数的自认为在做的有意义的事。
10、人文主义的分裂：自由人文主义，社会人文主义，进化人文主义。
11、丹尼尔。卡尼曼曾做过一项开创性实验。这个实验告诉我们，人体至少有两种自我：体验自我及叙事自我，体验自我决定当下，而叙事自我则顾全大局。
我们的人生是在叙事自我控制下的，叙事自我决定着我们的人生目标和方向。
12、活在幻想里是一个更为轻松的选项，唯有这样，才能让一切痛苦都有意义。
13、我们的叙事自我宁可在未来继续痛苦，也不想承认过去的痛苦完全没有意义。最后，如果我们想把过去的错误一笔勾销，叙事自我就一定得在清洁中安排某个转折，为错误注入意义。
叙事自我使我们的痛苦可以平均，但有时我们也需要相信体验自我的感觉并牢记它，而不是总是让叙事麻痹我们的意志，本书从多个方面讨论了人类的现状和未来。
其中有一个重要的议题是人类是否真的有意志，如果我们人类只是各种化合物的堆叠和组合，我们意志只是各种电流和信号，那意志本身又从何谈起呢？同样的，以化合物为基础构建的计算机能不能变得和我们相同呢？如果他们可以和我们相同，那是不是也存在着超越我们的可能呢。
作者并没有再次给出具体的答案，而是广开大门任我们想象。
笔者认为，我们人类确实是由各种化学物质堆叠组成，但我们也同样存在意志。就好像哲学和物理同时存在一样，化学物质和意志也不冲突。无论最后人类会走向何方，都不可否认人类在每一步中都掺杂着其意志。
让我们拭目以待吧。
《未来简史》读书笔记
“现代性”是一项交易，所有人出生那天就签了契约——放弃意义，获取力量。科技进步与经济增长携手并进，进一步推动了现代社会对力量的追求。现代性的理念基础是：经济增长不仅可能，而且绝对必要。如果解决问题，可能就需要更多；为了拥有更多，就要生产更多。
现代政治和经济笃信增长的必要性有三个原因。
首先，生产越多，消费就越多，越能提高生活水平，也越能享受所谓快乐的生活。
其次，只要人类持续繁衍壮大，仅仅为了维持现状，经济增长就已经很有必要了。
最后，即使人口停止增长，也要解决贫困人口的问题，经济也必须增长。
不论是宗教极端主义，第三世界的集权主义还是婚姻触礁，几乎任何公共或私人问题，都能用增长来解决。增长能解决一切。
资本主义所承诺的并不像其它宗教那种空中大饼，而是这个俗世上的奇迹，而且有时候还真能实现。资本主义深信“增长”这一最高价值，第一条训诫就是：投入利润，促进增长。
传统观念把世界看成一块大小固定的饼，隐藏的假设就是世界上只有两种资源：原材料和能源。但还有第三种资源：知识。原材料和能源取之有尽，越用越少；但知识越是不断增长，越用越多。而且，随着知识的不断增长，还能带来更多原材料和能源。几千年来，我们之所以无法用科学来推动增长，是因为大家误以为各种宗教经典和古老传统里已经提供了世界上所有重要的知识。科学最大的发现正是让人类发现了自己的无知。人类发现自己对这个世界所知竟如此之少，就突然有了很好的理由要去追求新知，开启了用科学追求进步的道路。
人类发现自己陷入了双重竞赛。一方面，我们必须加快科技进步和经济增长的步伐，另一方面，又必须在生态世界末日前悬崖勒马。
《未来简史》读书笔记
《人类简史》、《未来简史》是以色列新锐历史学家尤瓦尔·赫拉利（yuvalnoahharari）的两部重磅作品。问世以来不仅在学术圈反响强烈，更引起大众广泛兴趣，比尔盖茨、facebook扎尔伯格，还有我们北大怀有鸿鹄之志的林校长都推荐此书。作者1976年生于以色列，牛津大学历史学博士，现任耶路撒冷希伯来大学的历史系教授。
下面是我在听这两本书的时候在一个读书群里的一些支零破碎的分享，或许可以引起你阅读的兴趣。
这本书并不是一本编年史，甚至很少有关于历史事件本身详尽的描述。作者在融汇了人类历史、科学、文明认知的基础上，对人类历史进程的归纳、总结、思考，试图从中找到规律性的东西，进而推演人类文明发展的明天。
在思考方式上，我觉得该书更接近哲学，特别是《未来简史》。以史为鉴，在历史的尘埃中探索、归纳出人类社会发展的规律，进而展望社会发展的未来。这些说到底是对人自身和周围世界，以及他们相互作用间的思考，应该属于哲学的范畴了。
随着越来越多的哲学上的问题被科学解开，未来的“哲学”想必会是今日哲学、科学、甚至宗教的融合。在我看来，人类简史+未来简史就是这样一种尝试，反应了现代人对人类社会发展理性的思考以及推演，其思考的本质更像哲学家，总结历史仅是手段。
在两部书中，作者反复论证一个贯穿始终的观点：信仰（并非单指宗教信仰，而是对一切人类凭意识创造出来的概念的信任和服从，比如金钱、国家、公司、宗教、主义等等）让人类可以大规模合作，是推动人类社会前进的主要动力，并改变了人类的命运和进化进程。说白了就是精神的力量无比强大，人类其实是一直在别人和自己的忽悠中前行。
十万年前，地球上至少有六个人种，为何今天却只剩下了我们自己？书中让我们了解到现代人的祖先智人如何对自己的兄弟姐妹进行种族清洗，成为唯一存活下来的一支。与此相比，在伊甸园里偷吃个苹果那根本就不算个事儿。如果人类有原罪，这才是原罪！书中还有个有趣的说法：爱说闲话（gossip）让智人更聪明，从而灭了其他人类。
在后农耕时代，人类对记账的要求催生了文字及数字符号的发明，而在计算机时代0.1两个数字又构成了所有数字信息的基础。阿拉伯数字实际是印度人最初发明，然后由阿拉伯人传到欧洲的。但书中说小麦驯化了人类那段就很扯了，好像小麦有意识似的。
货币、帝国、宗教对人类融合的影响及塑造是非常有趣的一些章节。特别是宗教部分，更激起人对一些相关话题的浓厚兴趣，比如像基督教这样在早期可以说是充满暴力的一神教，最终为什么会完胜相对宽容的多神教，是历史的机缘巧合还是必然，甚至是切合了一些人性中更深层的东西。
个人觉得这类书最大的特点就是他它引发人的思考，其知识性的叙述甚至结论性的成果都不是我关注的重点。在书中可以感受到作者思考的诚意，觉得他是在认真思考那些人类文明发展中的重要课题和现象，并不是以偏概全仅是为了证明自己的观点。
听到近代部分，越来越有趣了。科学和帝国相互助力，终于使西方文明今天能够主导世界，资本对战争及世界格局影响，加速了人类社会发展。对人们常说的“花明天的钱”真是有了更深一点的理解。
《人类简史》读后感：其实这本书一点都不枯燥晦涩，跟着作者一起沿着人类发展的轨迹思考背后的动因，是个很有意思的过程。
特别喜欢书的后半部，书中很多讨论都不局限于历史的范畴，比如关于幸福和人生意义的讨论，以及一些大胆的预想：在科学的助力下人类可能最终脱离生物进化的轨迹，走入灭亡或者永恒。听完之后突然觉得人生的意义或者说使命，会不会就是造出能最终能够替代自己的机器？随着科学裂变式的发展，人类可能最终解开生命和思维（灵魂）的秘密，那时候宗教和哲学是不是就都失去里存在的意义和基础？是一本让人读完开始思考的好书。
开始听《未来简史》，那只从树上下来的猴子，先是进化成了人，随着科学的进步逐步摆脱了饥饿、瘟疫、战争的威胁，开始探索长生不老的奥秘，妄想成神啦。
第二章更多是探讨人与自然，特别是人和动物的关系。这一章不像是在谈论未来，更多的是回顾农耕时代，人类在封神路上是怎样一步步把自己当作了众生的神。
后续几章对宗教做了更多的反思。联想作者来自以色列，也许对宗教的反思才是作者在这本书得真正想表达的吧。其中有一句话印象特别深：宗教是一宗交易，灵性时一段历程。它好像突然让我读懂了《少年派传奇漂流》里pei对不同宗教的尝试探索过程的叙述，那其实就是描写一段spiritualjourney，精神的历程。
《未来简史》这本书的特点就是深入浅出，在阐述一个新的观点之前，总是会对相关的背景知识做足够的介绍，让读者可以把握脉络。
特别喜欢作者对人本主义的阐释。作者把宗教的最终归宿交给了科学，把人类的发展归纳味数据处理能力的发展，并预言以大数据为基础的物/互联网会成为未来世界的主宰（或者说上帝）。这样的预言，以及作者对意识、灵魂的阐述注定是充满争议的。
这是两本本让人读完开始思考的好书。阅读收获不仅在于获得了多少知识，更在于跟着作者做了多少思考。
《未来战争》读书笔记
暑假里读了一本新书，叫做《未来战争》，我认为利用科学解决人类社会的问题，是科学家义不容辞的责任，是人类改造社会不可缺少的手段。
科学发展到今天，已经对社会发展产生了巨大的动力，未来也必将影响人类历史的进程。在未来的战争我们也不知道，但是我从书上看到了，这本书就是未来战争。未来的武器非常可怕，而且杀伤力极高。有一种武器很厉害，它就是激光。激光对我们来说，实际上并不陌生。科学家们一开始就意识到：激光这种奇特的`东西，注定会像曾经统领一个时代的电力那样，成为21世纪的“中流砥柱”。当激光在极窄的地方极中起来，照射到极小的面上时，他的作用就像把钉子敲进木板一样。而实际生活中使用的激光，威力比这还要大。激光武器的厉害就更不用说了。
读完这本书，我想到现在的科技越来越发达了，如果不及时候了解科学技术就会远远的被时代抛在后面。如果要赶上时代的步伐，那么就要关注他们的发展和应用，因为我们将来要生活在这样的世界里。
未来简史读书笔记
《未来简史》的作者是以色列作家尤瓦尔·赫拉利，由林俊宏翻译，中信出版社出版。本书刚开始看的时候觉得是科幻幻想型的书，但是读下来，会有一个明确的认识，那就是这是一本在现有事实的基础上进行预测的书。
在本人看来，在很大程度上，本书预测的未来可能真的是朝着作者预测的样子发展的，所以读起来，还是比较激动、兴奋和震撼的。
作者在一开始就抛给大家一个感兴趣的主题——人类的新议题，未来人类的追求目标将会是永保青春，长生不死。并且有科学，有根据的给出了许多数据，几个世纪之前，人们还在战争、疾病和瘟疫中挣扎，那时人的普遍寿命仅有40多岁，50岁，可是现今人们普遍能活动八十多岁，甚至一百多岁。
根据科学进步的速度，很可能在20xx年人类寿命可以延长到150岁。看到这里的时候，计算一下离20xx年还有32年，大部分的人还是可以活到那个时候的，所以自己可能也会沾沾科技的光，可以活动150岁，想想还是非常激动的。
甚至幻想一下，如果真的还可以活100多年，并且是身体康健的活着，可以干好多好多的事情了。可以去旅行，看遍祖国山川，实现旅行梦想。可以再次进入学校学习，说不定可以实现儿时的梦想，进入清华北大。可以去画画，可以去学习法语去美丽的巴黎来一场浪漫的邂逅。可以不再为生存而忙碌，可以为了生活而拼搏。总之，可以做的事情真的很多，生命不再有遗憾，有很多时间可以去完成，真好。
本来以为，作者给了我们一个希望，然后会顺着这个希望继续幻想未来的样子，让我们在科技的未来里自由的畅游。本书的名字叫未来简史，这样想是很自然的事情，可是，作者偏不这样构思，来一个大转弯。
作者从几万年前的智人进化到当今的人类开始写起，用看待历史的眼光来追忆智人从石器时代进化到工业革命，从工业革命进化到当今的大数据时代，人工智能时代。从社会人文主义、自由从文主义、进化人文主义各个方面来阐述人类的进步，社会的发展，抽丝剥茧式的来到了数据主义时代。
书中使用了大量的数据，从各个方面来证明作者的观点，同时也让作为读书的我对作者的观点深信不疑。所以，作者最后预测到，未来的世界将是一个数据时代，是一个人工智能的时代，读来真的是热血彭拜。
特别是作者从现在的机器人，大数据预测的共享智能汽车。让我这个生活在拥挤的北京，必须摇号才能买车的，但是又迟迟摇不上号的人，真的是无限的向往，并且自己脑补了很多。
共享智能汽车，将是一个资源合理利用、减少交通拥堵的模式，就象现在的共享单车一样。不一样的是，共享智能汽车不需要你会开车，你只需要坐上去，告诉汽车你要去上班，要回家，要到哪里去，汽车自动把你送到你想去的地方。
可以想象一下，早上起来，拿起手机预约一个汽车，让它在小区停车场等你。你操作完后，汽车自己会开到停车场，当你走了停车场后，上车，告诉汽车你要去上班。汽车会根据路线找到一个合理的，距离短的，可以快速行进，不拥堵的路线送你上班，在路上，你可以干任何你想做的事情。看书，玩手机，工作，听歌，唱歌，不用想着前面是否有车，有障碍物，是否要撞车了，完全不需要担心安全的问题。到了公司门口，你只管下车，汽车自己会开走，自己停到一个停车位去。
想想，这是不是一个很美妙的事情。但是前提是，你需要告诉汽车你在哪，你是谁，你要到哪里去等你自己的个人信息，当这些信息存储的足够多时。人工智能会根据你的喜好，你的出行时间，周末活动规律。在适当的时间，汽车不需要你预约，会自动出现在你需要时间和地点，供你使用，为你提供便利。这些都是大数据给我们提供的方便，就像今天你去一个购物网站，它会自动显示你曾经看过的衣服，曾经买过这个衣服的其他人员喜欢的衣服、首饰等，供你选择。
看完未来简史，你会觉得活着真有劲，希望就在眼前，书中描述的未来，你都有可能会遇上，会过上美好的日子，会很激动。这种激动，不会象看《三体》那样的科幻小说，看的时候激情四射，看完之后，冷静下来，知道那只是幻想，不再心心念念。而未来简史不会，他是根据现有的科技进行的预测，是有事实作理论依据的。
未来简史，还是非常值得看的一本书，特别是在心情沮丧，对未来失望的时候来看，那就是打鸡血。但是建议看本书的人，先看看《人类简史》，因为本书里面许多描述的内容，如果没有看人类简史，读起来会有点吃力，看了人类简史，一下子就明白了，觉得顺理成章。
本书的翻译者林俊宏，翻译的很流畅，读起来不晦涩，很容易理解。本人看这本书，前后看了一星期，大约十七八个小时。看的时间不长，但也不短，很适合一周一本书的读者来读的。
未来简史读书笔记
近日，有关贺建奎团队基因编辑婴儿的事件在社会上引起轩然大波。几乎所有人都在义无反顾地批评贺建奎，从各种各样的浅显的或者深刻的角度批评。但深受尤瓦尔·赫拉利影响的我，却生发了一种不是很主流的观点。也就让这件时事作为一个载体来表达我读《未来简史》的感想。
在这之前，我先声明我所讨论的是基因编辑技术的这门技术，而不是贺建奎其人其事。同样我也不是想讨论基因编辑的优缺点，而是在某种意义上论述其发展的必然性。
从那只下树的南方古猿一直到今日，人类从来就没有逃脱过自然选择的控制。这对于一个已经站在进化链的顶端的、将主观能动性发挥到极致、控制欲极强的物种人类来说，这几乎是不可接受的。在很大程度上克服了饥荒、瘟疫和战争后（具体统计参考书中资料），现在更吸引人类追求的可能就是“神性”和“不死”了。吉尔伽美什计划（追求不死）早已启动，人们已经有了造物主的能力（控制基因从而拥有创造的力量），同时也没有人可以踩下基因编辑技术的刹车，它的发展是人类在进化中追求更强的力量的必经之路。
人文主义在黑暗的中世纪兴起，赋予了人以最高的价值，也是很久以来指导我们形成自适逻辑体系和方法论的最重要思想。然而随着科学的发展，人文主义也必将受到不小的挑战。让我们先确定讨论前提：我们在讨论一个可行性的问题，而不是合理性的问题，也就是说假设基因编辑技术已经完全成熟。既然人文主义要我们追求幸福，那么如果有一天我身患疾病，只有基因编辑可以挽救我的生命，我是否使用这项技术来获取幸福呢？恐怕很少人能从心底说不吧。那么从极端的情况推广开来，如果基因编辑可以在日常生活中使我们获得一些使我们开心满意的特质，例如更美丽的外表、更强的反应能力或者更聪明的大脑，那么我是否应该像现在挑选衣服一样挑选那些给我带来快乐的特质？以一个人的身份去追求独特的属于我的价值体验和快乐不正是人文主义所推崇的嘛？如果继续推广，当有一天我的孩子利用技术就可以获得更强的社会生存能力，又会有多少人抱着“不让孩子输在起跑线上”的想法选择尝试？这本身就是一个悖论。
我知道上述观点可能在一定程度上颠覆了人类自然发展的神圣性。可我们人类之所以为人类本身，就不是因为我们有一个不朽的灵魂或者高尚的精神，而是因为我们的确在进化中具备了超越其他物种的能力，并因之演化出真正能够被称为“文明”的东西。这种优势，或者说能力，本身就是神圣的地方。我们总是号称我们有多复杂的情感与意志，并将其称为神圣，不过是想与曾经是现在也是的动物强行的划分界限罢了。
“历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时总是毫不显然。”就像网络上有推文提到的那样，351年前的那个“狂人”竟然萌生了给人输血的念头（虽然他的实验是输牛血），这让群众们恐惧，竟然联手毒死了病人。这一下使输血研究停滞了150年，这在今天的我们看来多少有点不可思议。可这就是我们演进的方式。可能今日的我们有多确定基督教作为一个无名小教派从罗马帝国兴起是一种历史必然，未来的受益于基因编辑的人们就多相信这门技术的进步是众望所归。
我不是在预言，也不是宣称以上观点多么正确。实际上上述观点有很多我也并不是完全接受，更不要说按照其方法论和价值观来为人处世了。但在逻辑思考后，我们必须得承认基因编辑技术以及备受争论的许多其他技术，都不应该也不可能是随随便便用冠冕堂皇的道德理由就可以拒绝了的问题了。事实上，极有可能，它们才是历史的必然，而近日的事件不过是历史长河中的小小涟漪。
姑妄言之。
《未来学校》读书心得
朱永新教授在书中谈到，互联网为教育的变革提供了条件。恰逢疫情下我们的老师都有网络授课经历，老师们对此也都有了更深的感触。“停课不停学”活动开展后，网络直播课兴起。这也是师生们有史以来第一次离开校园，老师在家教学，学生在家上课，这样的形式与书中“未来学校”的学习形式很像。通过阅读，结合近期的经历，让我更深刻的认识到激发学生学习的内在动力、教会自我管理的重要性，同时网络课程的.开展也对老师有了更高的要求，这让我也意识到老师自身发展的必要性。书中提到“学习中心”的老师不再是一个知识的传授者，而是学生的陪伴者，指导者。“能者为师”，每一个掌握知识的人都可以成为老师，这让今天的我有了职业的危机感，不学习不努力进步的老师终会被时代淘汰。同时这也给了我前进的动力，指引我朝着新时代老师的方向努力。
未来学校与其说是在未来存在的学校，不如说是我们现在要去努力筑造的学校。让我们顺应教育发展规律，活在当下，珍惜眼前，做好当下的教育，静待未来学校。
《未来简史》读书笔记
过去70年间，人类打破的不只是“丛林法则”，还有“契科夫法则”。契科夫有一句名言：在第一幕中出现的枪，在第三幕中必然会发射。
这种论断未免过于武断。现实不是戏剧，你不知道第一幕在哪里，也不知道哪一把才是在第一幕出现的枪。
在追求健康、快乐和力量的过程中，人类慢慢地改变了自己的特制，于是特制一个又一个地改变，直到人类不再是人类。
作为范畴的人类必然是不断变化的，但必定是有某种本质的存在决定了人类的性质，对这个本质的认识决定了理论的分野。这个改变的推动力是否是对健康、快乐和力量的追求，这个需要更严谨的论证，而不是宗教式的启示。换一个角度，也可以同样说促使人类改变的推动力是欲望、懒惰和不断的索取，这样结论性的语句还可以列出一长串。
于是，马克思的预言未能实现。英美法等工业强国并未发生大规模共产主义革命，无产阶级专政也未在这些国家登上历史舞台。
此书对“规律”的把握不足，作出结论过于武断，如认为推动未来经济的是永生的渴望，这种结论与预言何异。
那些希望改变世界的举动，常常发端于改写历史。
审视历史，是最好的摆脱思维定势的办法。
现实还有第三个层次：互为主体。
既非客观，又非主观，而是依赖于众人相信而存在之物。意义之网，驱动着作为群体的人类。
民主投票通常只适用于一群有共同关系的人，比如有共同的宗教信仰或民族神话。这些人早已有基本的共识，只是仍有某些异议尚待解决。
那么合理的运用民主投票而避免族群撕裂的方式是不是只对共同体的框架之内的问题进行投票，而对待框架之外的问题，则采取另外的决策方式。
希特勒向德国选民恳求信任时，只说得出一项对他有利的论点：他在战壕里学到的，是在任何大学、企业总部或政府部门永远学不到的东西。人们跟随他、投票支持他，是因为认同了他的想法，也认为这个世界是个丛林，杀不死我们的，只会让我们更强大。
进化人文主义、丛林法则、纳粹。
科技发展将使人类不再具备经济和军事上的用途：这一点虽然不会从哲学层面推翻自由主义，但在实际生活中，很难想象民主制度、自由市场和其他自由主义制度如何能承受这记重击。毕竟，自由主义之所以能成为意识形态的主流，并不只是因为它的哲学论证合理，更是因为它赋予每个人价值，这一点在政治、经济和军事上大有好处。
赋予价值，便于驱使。不相信神话、不假设身份的个体，是很难被驱使的。
经典的危机是产能的过剩，当代的危机是金融的过剩，未来的危机是人的过剩。
等到谷歌、脸谱网和其他算法成为无所不知的先知之后，很有可能就会进一步演化成代理人，最后成为君主。
由人的工具变为人的支配者，这种事情在人类历史上发生过不止一次。而这一次，可能从更高的层次上，将作为个体的人变成某种联合体，从而导致个人主义的消亡。
有些人仍然会不可或缺，算法系统也难以了解，而且会形成一个人数极少的特权精英阶层，由升级后的人类组成。这些超人类将会拥有前所未有的能力及创造力，让他们能够做出许多世上最重要的决定。他们会为算法系统执行关键的服务，而算法系统既无法了解也无法管控这些人。然而，大多数人并不会升级，于是也就成了一种新的低等阶级，同时受到计算机算法和新兴的超人类的控制主导。
政治精英、科技精英和金融精英有福了。真正意义上的人间神。
在这里，各个高科技大师正在为我们酝酿全新的宗教，这些宗教信的不是神，而是科技。科技宗教同样提供过往宗教的一切旧奖励：快乐，和平，繁荣，甚至是永恒的生命，但方法却是在生前获得地球科技的协助，而不是死后接受天堂的帮助。
这些新的科技宗教可以分为两大类型：科技人文主义和数据主义。
民主和专制在本质上是两套关于收集和分析信息的对立机制。专制使用集中式处理，而民主则喜欢分散式处理。民主在过去几十年里占得上风，是因为在20世纪晚期的具体情境中，分散式处理的效果更佳。如果换一个情境(比如古罗马帝国时代)，反而可能是集中式处理拥有优势，让罗马共和国衰落，权力从元老院和公民大会转移到专制皇帝的手中。
到了21世纪中期，政治已不再有宏伟愿景，政府就只剩下行政功能，维持着国家现状，却不再能够带领人民向前。
在现在这个混乱的世界，那些冷酷的亿万富翁和少数利益集团之所以能够蓬勃发展，并不是因为他们更能看清全貌，反而是因为他们的目标非常狭隘。在混乱的系统中，集中视野反而有其优势，而亿万富翁的权力大小又与目标大小息息相关。
要对数据主义提出批判，可能不仅是21世纪最大的科学挑战，更是最急迫的政治和经济议题。
科技人文主义着眼于拓展人类的视野，而数据主义则着眼于让互联互通的海量数据接管意义本身。人在其中的地位将逐渐变为一个普通的传感器。
《管理未来》读书心得
在产品生命周期日益算短的时代，传统的管理理念已经过时，未来需要梦想家和开拓者重新想象，重新创造，创新是唯一的方式。在《管理的未来》一书中，哈默用生动的笔触为企业的管理者们揭示了如何及时抛弃备受牵制的、过时的管理模式，迈进更加高产高效的创新大未来。但是在过去的时代，人们是工业化社会管理的囚徒，他们的能量、创造力和个人潜力远远没有充分发挥，哈默教授尖锐地指出了上述的种种弊端，提出了未来管理如何人性化，并且更加关注释放所有员工潜能的新视野，他认为应该是所有员工都积极参与公司的改革和创新中，这样才能使公司在21世纪的今天立于不败之地。通过阅读这本书，我深刻的体会到了管理的创新在我们未来管理中的重要作用，而对于一个公司的管理不仅需要技术的创新，更是需要以人为本的制度创新。加里•哈默，前伦敦商学院战略及国际管理教授，创办了全球著名创新公司strategos顾问公司。作为战略研究领域最前沿的大师，哈默在企业管理界获得殊荣无数：《经济学人》称他为“世界一流的策略大师”;《财富》杂志称他为“商业战略管理的领路人”;《华尔街日报》最近评选的“全球100位最有影响力的商业思想家”中排名第一;《第五项修炼》的作者彼得•圣吉赞誉他是“西方世界在策略领域最具影响力的思想家”。哈默在策略思考领域地位卓著，提出了许多突破性的观念，如战略意图、战略架构，以及商界耳熟能详的“核心竞争力”等，改变了许多知名企业的战略重心和战略内容。哈默与c•k•普哈拉德合著的《竞争大未来》出版时被《经济学人》、《金融时报》及《华盛顿邮报》评选为“最具影响力的商业书籍”。
比尔•布林，《快公司》创刊资深编辑。该杂志自1995年创刊以来，荣获无数奖项，其中包括两项国家优秀杂志奖，并赢得企业领导人和创新者的热烈支持。陈劲，1968年生于浙江省余姚市，博士，浙江大学求是特聘教授，博士生导师，杰出青年基金获得者。陈劲教授现任浙江大学公共管理学院副院长，浙江大学科教发展战略研究中心(教育部战略研究基地)主任，“创新管理与持续竞争力研究”国家哲学社会科学创新基地常务副主任，浙江大学创新与发展研究中心副主任，浙江大学城市学院商学院院长，中国科学学与科技政策研究会副理事长，中国工程院第三届教育委员会委员，中国技术管理协会camot的执行委员会委员，全国青联社会科学工作者联谊会副会长，中国系统工程学会系统动力学专业委员会副主任，中国技术经济研究20世纪后半叶发生巨大变革的技术、生活方式、地缘政治相比，管理就像一只缓慢爬行的蜗牛。那些20世纪60年代出生的首席执行官尽管惊叹当今实时供应链的灵活性、全天候的服务能力，但他们也感觉到其所在的组织鲜有变动。不少组织不断变得扁平化，但是并没有削减官僚习气。一线的员工比以往更聪明、更训练有素，但在组织内仍要循章办事。高一层的经理们按惯例指挥着基层经理;公司的战略由高层领导制定。公司的重大决策由公司里那些拿着高薪的大人物作出;中层经理的薪水一直未获增加，只是重复地做着制订预算、分配任务、评估绩效、指导下属等工作。
正如弗朗西斯-福山所预见的“历史的终结”，我们已经到了管理终结的时代。如果自由民主是人类政治发展的最终答案，那么自20世纪发展起来的现代管理也许是最有效地集聚人类努力的最佳答案。
未来简史读书笔记
最近一个多月读了尤瓦尔·赫拉利的《未来简史》这本书，如醍醐灌顶般启人心智，因此记录下我的一些感想，与小伙伴们交流。
本书要解决什么问题?
探索科技发展所导致的人类社会的远期变迁。
研究这个问题的意义?
第一，探索未来有助于启迪当下。
第二，社会进步一向是有少数人引领推动的，你愿意做领导者，还是跟随者?
上一本书读完我写了长长的一篇整理及感悟，这次重在解析书的逻辑架构，我把书读成了一张图，这张图看似简单，却花了我不少时间，全书的主要思想都在这里了。不多说，上图：
最后再回顾几个重要问题：
生物真的只是算法?
首先要理解问题的真实含义：生物的运行可否描述成算法?不然生物是实体，算法是逻辑，没有可比性。
问题等价于：生物是拥有自由意志，还是始终受基因、环境压力等塑造的算法控制而产生行为。
心理学研究：人对自我的认知并不真切，而是一种叙事自我(通常只会用事件的高潮和最后的结果来编织故事)，所谓的自由个人，也是一个虚构的故事。没有正确的自我认知，又何来自由意志。
随着科技的发展，以上这两项研究会进一步深化，结论会进一步加强。
所以生物大概率上只是一种算法，但是，我也没有说必然如此。未来的发展有无限可能性。
生命真的只是数据处理吗?
这在目前的科技环境下，恐怕首先是一个信仰的问题。就像人文主义信仰个人体验，数据主义信仰信息自由。
智能和意识，究竟哪一个才更有价值?
我的理解是这样的，智能让世界运转更高效，而意识赋予生命以意义。至于哪一个更有价值，要看是对整个社会大系统而言，还是对生命个体而言。
我希望是这样的：高度智能的算法公平地为每一个有意识的人类智能体所用，人类个体变得前所未有的聪明和强大，而整个社会变得更加自由、平等、和谐。这也是自由主义的愿景。
书中描绘是这样的：未来人类将会失去在经济和军事上的用途，社会系统将主要由算法控制，并会剥夺个人的权利和自由。只有少数精英阶层在身体和认知能力上远超普通阶层，不但不受算法控制，甚至掌握了一定的算法控制权，并与算法一起统治世界。(这时自由主义崩溃，进化人文主义适用。)。
我个人觉得两种情况都有可能，必然有一天，人类会站到抉择的十字路口。
未来简史读书笔记
《未来简史》就像一张薄厚均匀的煎饼，除了一把味精，没有加上任何佐料，食之无味，弃之可惜。整本书以大量组织有序的事实和材料，佐以模糊的观点，试图探索人的平常性，生物是一种算法，永生，科技使极少数人脱颖而出的问题。
以现在的视野来预测短暂未来难免出现偏差，因为你是按照当下的发展规律来做预测的，但这种规律非常短暂，而且保不准又飞出一个黑天鹅。即使是博古通今的人也根本无法完全预知短暂未来。之所以称之为短暂未来，是相对于分久必合，合久必分，马尔萨斯陷阱等可以印证长久未来的规律，这谁都会，因为人性不变，除非生物技术成熟到改变人性，但改变人性算不算人性的一部分呢？本书所做出的预测大量基于已经存在的研究，并非原创，如果有一到两点在不久的未来变成现实，他一定会以此自夸。这并没有什么稀奇，一方面这些观点本质上不是他的，他只是一个复述者；另一方面就像买彩票一样，你一万次没中奖不去说，单说中奖的一两次，以信息不对称来创造神话是无耻且愚蠢的。再者说，真正对短期未来的预测很大程度会与当下现实发生极大偏差，例如电影《大空头》里所讲述的，在2008年金融危机爆发前谁都不信，而那几个相信的人被认为是傻子。能预见短期未来的人，如果他脑子没有坏掉，应该不会轻易地说出真相，因为这极其危险。以上是对这本书缺点的简单论述。
这本书之所以畅销，是因为作者太了解现代人了，他们空虚，肤浅，茫然，焦虑，但总要显得自信满满，高人一等，洞悉一切的样子，于是作者就顺水推舟，把许多前沿的实验和材料写出来，再加上一点与众不同的，稍稍超前的观点，便极大程度地满足了现代人的精神渴求。他们渴望精神但不肯花时间沉下心来研究，吃了一顿“精神快餐”就足够欺骗自己，愚弄他人了。这本既讲历史，也讲未来，可以说是一顿相当丰富的“快餐”了。一本能够很流畅地读完且不用怎么过脑子的书，如果说它是好书那就是睁着眼睛说瞎话。但这对现在的许多人并不构成问题，是不是好书不重要，甚至是不是满足书的定义也不重要。只要能够让人觉得自己读了书，还有不一样的观点，那就非常好了。阿城先生说过，文化不是用来装点自己的味精。但现实总是残酷的，现在所谓的文化，重要的不是你真的有文化，而是要让人觉得你真的有文化。
尤瓦尔以组合和复述的方式写了一本书，并以此把自己打造成一个“新神”，就这一点，这本书还是很成功的。人民总是需要崇拜，尤其是在一个信仰崩溃的时代。与其说他是一个历史学家，一个作家，还不如说他是一个以高姿态来迎合众人的聪明的waiter。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。他的错不在于他收获的名利，而在于他作为一个精英知识分子，不仅没有静心思考精英的短视，而是不断地用愚弄民众，消解文化的方式获利。他能被视为精英的代表，如果不是民众做出了错误选择，就是精英存在着巨大的问题。这本书的真正意义首先在于它作为一面镜子，让我们区分出什么是好书，什么是坏书；其次它让我们看到了普通民众和精英都非常短视，缺乏创见。也许这张只有味精的煎饼能够短暂地勾起众人的食欲，但人们能够长久吃下去的还是家常便饭。（陈雨筱）。
《未来学校》读书心得
现在的学校制度规定，学生一定要满6周岁或者7周岁，以每年9月1日为准入学，每天早上8点上课。这其实是延续工业革命之后的学校模式，存在不过百年。它曾为我们带来丰硕的果实，但100多年后，这个果实已经不像当初那么甜美。越来越多的声音，在探讨学校与教育的其他可能。
教育学者朱永新就是这些声音当中最响亮的一个。近期，他出版了新书《未来学校》，认为在未来传统的学校将会消失，被学习中心所取代，我们也将不再需要文凭。他的很多设想或许会被视作“乌托邦”，但不管你同意与否，这些观点与讨论都能带来诸多启发，帮助我们想象与重构未来的教育。
现代学校制度积弊甚深，自上个世纪60年代“去学校化运动”以来，不断涌现各种批评与反思之声。最根本的问题是：它强调效率优先，用工厂化的生产方式生产人才，用整齐划一的教育模式安排教育生活，统一的入学时间，统一的`上课时间，统一的教学大纲，统一的教材，统一的教学进度，统一的考试评价体系，以此来培养年龄相同但个性迥异、能力水平不一的人。
这就像古希腊神话中的普洛克路斯忒斯(procrustes)之床。据说恶魔普洛克路斯忒斯有一张铁床，他热情邀请人们到家中过夜，但只有身体高度和床一样长的人才被允许睡觉，比床长的人要被砍掉腿脚，比床短的人则要被强行拉到和床一样长。
教育学者朱永新说，这张床，就类似于现代学校制度的标准。用这个标准要求学生，所以学生学习得很累、很苦，每个人的个性得不到张扬，潜能得不到发挥。这正是现代学校制度的内在缺陷。
积弊如此之深，该如何改变?20年前，朱永新曾感慨于著述与实践之间的脱节，发起“新教育实验”，倡导新人文教育，力图改变知识灌输、分数至上的应试窠臼。今年，研究中国教育多年的朱永新又结合自己的观察与实践，出版了一本《未来学校：重新定义教育》，从学校形态到教师队伍，从教育内容到教育方法，从评价体系到教育制度，全部进行了反思与重构。
朱永新认为，在未来，传统的学校将会消失，并被学习中心所取代。突破时空限制的“泛在学习”将逐步取代传统的有固定时间、固定地点的学校学习。所谓的学习中心，可以是网络型，也可以是实体型，实体型的学习中心，有的是从现在的学校转型而来，有的是从现在的各种培训机构、社会教育机构转型而来。未来的学生，不像现在只在一所学校学习，而是在不同的学习中心学习。未来的学习内容会改变，转向更加综合性、个人化的学习，班级、年级、教室等概念会进一步重构，包括高考在内的考试与评价体系也会发生变化。
有多远呢?谁也不知道。就像朱永新说的：我们看不见它在变，但突然之间它可能就变了。更重要的是，与其追问未来到底还有多远，不如关注可能影响未来的每一个小小的趋势性变化。朱永新觉得：“之所以会有未来，恰恰是因为我们现在行动上的创造。从这个意义而言，未来学校与其说是在未来存在的学校，不如说是我们现在要去努力筑造的学校。”
《未来学校》读书心得
12月份很忙碌，考研考公考编，过几个月又到毕业季，说是毕业季，其实对大多数毕业生来说是迷茫季，年年毕业的学生都迷茫。小学、中学、大学，孩子被绑在每一次测验题里，流水线式的教育不给任何孩子时间停下来，去想像自己的未来，自己的兴趣，如何让周围世界变得更好等等这些问题。
前几天，去年了我刚上幼儿园的小侄子。起初和他父母高兴着谈论孩子发生的趣事，到该给孩子报什么样的`课外班、如何提高孩子英语兴趣……几轮问题下来，父母焦虑感逐步升级，似乎什么都没有得到解答，仅仅是彼此间交换着焦虑。坐在那里我不禁脑中浮现出一连串的问题：“这么小的孩子用得着这样紧迫吗?”
教育改革之路到底要走向何方?问题不在于孩子，而在于我们上学的方式。正如作者泰德在这本具有里程碑意义的书中所指出的那样，我们不仅可以重新想象教育，而是我们必须给传统教育来次更新。
泰德在书中说：“当我看到教育与创新世界之间的鸿沟，我就意识到，我们正在将孩子们培养成为未来的.失败者，培养他们去从事低水平的工作。而这些工作，正是人工智能所要击溃的目标。”应试教育是以过时的教育模式为基准的，而过时的模式是为一个现在已不复存在的经济结构设计的。标准化已经不能适应当前的生活，更不可能让孩子更好的迎接未来。那么在人工智能变革大浪潮下，如何让孩子更好的学习。
教育教学改革需要做到哪些?
(一)转变教育观念。
教育观念是教师立教的根基，是决定教育改革成败的关键，教育观念作为老师内在的心理素质。因此，我们教师既要善于继承，更要不断更新，让每一位教师在头脑中树立先进的现代教育观念，才能从根本上改变这种现状。
(二)改变教师的“角色”。
长期以来，教师一直占据着教学的主体地位，一味的自己讲，自己写，学生记的这种.模式是需要权衡改变的。因而，教师必须要转变自身所扮演的“角色”。教师要把学生看成教学活动的主体，要设计不同的上课形式，调动学生探求知识的积极性和主动性,要利用新的教学手段和教学设备，让学生更多地参与到教学活动中来。
(三)改变学生“学法”。
既然要让学生成为教学的主体，就得有一个开放和谐的教学环境，对每一个学生尊重关心，增加他们自主学习、自主活动的机会，鼓励他们多思善问，敢于质疑争论，促使他们动脑动口动手，提高他们的思维能力和语言表达能力，使他们不但会学习，更要爱学习。
(四)调整课程设置。
在我国传统中学课程中，有一种比较典型的课程教学模式，这种课程模式主要去强调知识的唯一性，从而忽视了学生学习知识的社会应用价值和自主创造力，知识内容比较陈旧，便脱离了学生对于社会现实需要。因此，我们要通过课程内容的变化来促进课堂教学的丰富化，加强课程与社会发展和科技新成就的联系，体现时代感，实现学有所用。
当然，对于学校未来的发展，改革肯定是一个必然的过程，既然改革是为了提高学生的学习程度与学校的教学质量，那在改革的过程中务必要关注其对当时教学质量的影响，更不能用实验的方法去学校里施行试验性的改革，如果没有考虑到对教学整体质量的影响的话就势必会影响到学生，这也正是我对教育教学改革对教学质量的影响分析的原因。
依此愿景，未来的学校是一种“超越学校的学校”。从根本上来说，承担起学生的学习与发展的，不是每一位教师，而是整个教师团队;不是每一间教室，而是整所学校;不是每一所学校，而是整个社会文化。佐藤学说，“所谓‘好学校’，绝不是‘没有问题的学校’，而是学生、教师和家长共同面对‘问题’、齐心合力致力于问题解决的学校。”只要我们脚踏实地，迈出了合作、奋斗的第一步，那么，也就做好了迎候未来学校与社会的准备。
《未来学校》读书心得
未来学校究竟是什么样子？未来的教育会朝向什么方向发展？朱永新先生在这本书中试图给我们一个答案。朱老师在这本书中提出的一个观点很令人深思，那就是我们今天所熟悉的学校和所经历的教育过程其实并不是从来就是这个样子的，其实现代学校的形式从出现到今天也不过3的历程，而且现代学校的出现也是伴随着社会工业化进程而发展出现的。
现代学校在普及全民教育方面功不可没，但因为其是工业化社会的产品，因此也就不可避免的会带着工业化发展带来的标准化、同质化。标准化、同质化对工业生产是很好的`一面，而对于教育却未必是优点，甚至某种意义上说是弊端，因为教育的对象是人而非物，而人有差异，有各自的特点、特长，以标准化、同质化去约束，往往不利于人的天性的发展，孔老夫子也早就说过：“有教无类，因材施教”。朱老师在这本书中指出了现代学校教育的不足，同时也将目光转向了当今的互联网社会，互联网技术的发展很有可能会像当年的工业化一样，对未来学校的形式和教育的方式产生革命性的影响。其实我们已经可以看了一些发展的苗头，无论是早些时候出现的mook学堂、可汗学院，还是近年来发展势头强劲的得到大学、混沌研习社、万门大学，以及这两年发展迅速的知识付费，这些都让我们看到了未来学校的可能形态。
当然，真正学校的发展、教育的革新不可能是一个瞬间变换事情，一定是一个长期过程，但是我们可以相信，随着技术的发展和社会观念、文化的更新，未来学校终会到来。
未来简史读书笔记
以色列作家尤瓦尔·赫拉利的《未来简史》是一本引人思考的书，同时也极具杀伤力，足以毁灭你的三观。
阅读这本书之前，也许你的三观是这样的：人是世界的主宰，人的意志需要被尊重和保护，自由、平等、博爱是大多数人信奉的普世价值观。
阅读这本书之后，你的三观或许变成了这样：数据是世界的中心，人生只是一套生化算法，哪里有什么自由意志？哪里有什么价值？一切都是虚构的故事。
未来究竟是个啥模样？
人类将长生不死。基因工程、再生医学和纳米科技等领域的飞速进展，让人类战胜死亡变得越来越乐观。
幸福快乐将由人类自己掌控，取之不尽用之不竭，痛苦将从人类的体验中彻底消失。
智人变成神人。在追求幸福和不死的过程中，人类把自己提升到神的地位，力量、性感、智慧，如果你想要，都可以购买。三条通神路径：生物工程、半机械人工程、非有机生物工程。
分享作者的几个观点：
人类超越其它物种之处，主要有两点：一是想象力，人类创造出抽象的主观世界，如国家；一是大规模合作的能力，通过语言、文字等工具，人类的合作规模几乎没有边界。
人文主义受到生物科技和人工智能等多方面的挑战。人文主义崇拜人类，认为人类自己就是意义的本源，人类体验为宇宙赋予了意义，人类的自有意志是最高权威。
人工智能将超越人类智能。
书中提到的几个印象深刻的事情：
1、两个自我。
人类有两个自我：一个体验者，一个叙事者。体验者感知每时每刻的意识，但没有记忆能力，不会讲故事；叙事者唤起记忆，讲故事，做决定。
2、《剑桥意识宣言》。
20xx年，神经生物学家和认知科学家在剑桥大学签署：“各种证据均指出，非人类动物拥有构成意识所需的神经结构、神经化学及神经生理基础物质，并且能展现出有意图的行为。因此，证据已充分显示，负责产生意识的神经基础物质并非人类所独有。”
3、《动物福利法修正案》。
20xx年，由新西兰议会通过，在法律上承认动物也像人类一样具有情感。该法规定，从此必须认识到动物具有情感，因此在畜牧等情境下，必须适当维护动物的福利。
读书与未来的演讲
亲爱的老师、同学们：
大家好！
书像一把朴素的折扇，打开它，我能回味千古的诗韵；书像一柄锋利的宝剑，带上它，我能驰骋辽阔的沙场；书像一副溢香的画卷，看着它，我能领略历史的辉煌；书是一位无私的奉献者，伴着他，我学到了知识与力量；书像一面明亮的镜子，使我看到了真实的自我。
书读得多而不加思索，你就会觉得你知道得很多，但当你读书越多而思考越多的时候，就会清楚地看到，你知道的很少。读书可以增长知识，使我感到读书给我的无限的力量。
俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”，每一个人都有不同的目的，有的人读书是为了开阔知识，有的人读书是为了陶冶情操。在我看来，书是我们心灵的花园，阅读里享受的乐园，有书相随的日子总是快乐的。正是如此，读书给我带来了很多乐趣。
读书可以增长知识，知识可以改变命运，所以读书可以改变命运。当我们读小学的时候都学过“凿壁借光”，匡衡出身于农民的家庭，生活十分贫困。他从小就渴望读书，可是父母没有能力供他上学，甚至连书本都买不起，匡衡只好向别人借书来看。白天匡衡要干活，只能晚上读书，但由于家中穷得连灯油也没有，根本没法点灯读书，正当匡衡发愁时，忽然发现了丝丝的光线正从墙壁的缝隙中透射过来，原来这是邻居家的灯光。匡衡心生一计，使用凿子把小缝挖成一个小洞，然后捧着书，待在墙边利用那点微弱的光线阅读，从此，匡衡每晚就借邻居的灯光，埋首苦读，最后成为了著名的学者。我们人类用我们的智慧，用我们的力量来创造我们美好的`未来。无不显示出知识的巨大作用，知识的进步，推动了历史的发展，促进了人类的文明。知识就是力量！
正因为读书，我们的人生才会更加灿烂。它使我看到未来的路，充满阳光。我们都要读好每一本书，读好人生的每一本书，让我们的人生更加绚丽，更加有意义。
此致
敬礼
读书与未来的演讲
亲爱的老师和同学们：
大家好！
我今天演讲的题目是《我读书我快乐》。
阅读是一种快乐，也是一种享受。举起来，它是神圣的；打开它，它是万能的；看了，很精彩。
小时候和书结下了不解之缘，从漫游书海中尝到了很多快乐。记得高一的时候，妈妈对我说：“课外书里有很多故事等着和我们交朋友呢！我们赶紧去读吧，会找到很多快乐的。”我有点不信，但还是拿出了妈妈很久以前给我买的第一本课外书《白雪公主》，坐在妈妈的膝盖上和妈妈一起读。看的时候觉得真的很有意思。我一边看一边高兴地拍手说：“好玩，好玩，看课外书真好玩！”
从那以后，我真的很喜欢读书，因为书给我带来了无尽的乐趣。当我读安徒生童话集——《卖火柴的小女孩》时，我为卖火柴的小女孩的命运祈祷。看到《狼牙山五壮士》，为琅琊山五壮士的悲壮落泪。看《三国演义》的时候，很佩服诸葛亮的大才。我被书海深深陶醉。
现在，当我拿着《钢铁识怎样炼成的》，深深的.融入其中，我觉得自己有多幸福，因为我有一个健康的身体。保罗虽然身残，但他那不屈服于命运的强烈野心和顽强精神，深深地折服了我，让我敬佩。对未来的学习生活充满希望。我更爱看书。阅读《三国演义》和《水浒传》可以让我们对中国经典有所了解；看《十万个为什么》可以丰富我们的知识；阅读《作文大全》可以提高我们的作文水平；光是看一些漫画，搞笑的东西之类的也能让我们更幽默，更有想象力。
读书让我知道什么是酸、甜、苦、辣。读书教会了我如何与人相处，教会了我世界的很多变化。读书给我最大的感受就是它丰富了我的大脑，增长了我的知识。
阅读给我知识、快乐和力量。
我爱看书，一直爱看书！同学们，爱书！书籍是智慧的源泉，是知识的宝库，是人类进步的阶梯。读书的感觉真好！
我的演讲结束了，谢谢！
此致
敬礼